Miquéias 2:11

O Profeta aponta aqui outro vício pelo qual as pessoas foram infectadas - que desejavam ser acalmadas com lisonjas: pois todos os ímpios pensam que estão de alguma maneira isentos do julgamento de Deus, quando não ouvem reprovação; sim, pensam-se felizes quando ficam lisonjeados, indulgentes com seus vícios. Esta é agora a doença que o Profeta descobre como predominante entre as pessoas. Jerônimo buscou um significado bem diferente aqui, como nos versos anteriores; mas não vou parar para refutá-lo, pois basta dar o verdadeiro significado do Profeta. Mas como antes ele representava mulheres, príncipes e, portanto, pervertia inteiramente o significado, assim ele diz aqui: eu seria um Profeta vaidoso, isto é, andando com vaidade e mentiroso; como se Miquéias dissesse: “Queria ser falso ao denunciar a você as calamidades das quais falo; pois prefiro anunciar-lhe algo alegre e favorável: mas não posso fazer isso, pois o Senhor ordena o que é diferente. ” Mas não há nada desse tipo nas palavras do Profeta. Vamos então retornar ao texto.

Se um homem anda no espírito e mentira enganosamente, (90) etc. Quase todos os intérpretes concordam nisto: que andar no espírito é anunciar qualquer coisa com orgulho e presunção; e tomam espírito por vento ou por engano. Mas duvido que não, mas que andar no espírito era então um modo comum de falar, para estabelecer o exercício do ofício profético. Quando, portanto, alguém era um Profeta, ou alguém que desempenhou esse cargo, ou sustentou o caráter de um professor, ele professou ter sido enviado do alto. Os Profetas eram de fato chamados anteriormente os homens do espírito, e por esse motivo, porque nada acrescentavam de si mesmos ou de suas próprias cabeças; mas somente entregaram fielmente, de mão em mão, o que haviam recebido de Deus. Andar no espírito significa, a meu ver, o mesmo que professar o ofício de professor. Quando, portanto, alguém professava o cargo de professor, o que ele deveria fazer? “Se eu”, diz Micah, “sendo dotado do Espírito e chamado para ensinar, quis me agradar de você e pregou que haveria um aumento abundante de vinho e bebida forte, todos me aplaudiriam; pois se alguém promete essas coisas, ele se torna o profeta desse povo. ”

Em resumo, Micah sugere que os israelitas rejeitaram toda a sã doutrina, pois não procuravam nada além de lisonjas e desejavam ser apreciados em seus vícios; sim, eles desejavam ser enganados pela falsa adulação à sua própria ruína. Parece, portanto, que eles não eram o povo que desejavam ser considerados, ou seja, o povo de Deus: pois a primeira condição na aliança de Deus era: que ele deveria governar entre seu povo. Na medida em que esses homens não suportariam ser governados pelo poder divino, e desejavam ter liberdade plena e desenfreada, era o mesmo que se tivessem banido Deus para longe deles. Portanto, por essa prova, o Profeta mostra que eles se afastaram totalmente de Deus e não tiveram relações sexuais com ele. Se houver alguém andando no espírito, ele diz, mantenha-se longe da verdade; pois de outra maneira ele não será suportado por esse povo. - Como assim? Porque eles não terão professores honestos e fiéis. O que deve ser feito então? Venham os bajuladores e prometam-lhes bastante vinho e bebida forte, e serão seus melhores professores e serão recebidos com grande aplauso: em suma, os professores adequados daquele povo eram os ímpios; o povo não podia mais suportar os verdadeiros profetas; seu desejo era ter bajuladores que eram indulgentes com todas as suas corrupções.

Se um homem, seguidor do espírito e do engano,
Fala falsamente: "Eu te profetizarei de vinho e de bebida forte"

Ele então se torna o profeta deste povo.

Caminhar atrás ou seguir o “vento”, como alguns traduzem רוח, não parece de maneira alguma apropriado. A frase significa o mesmo que “o homem do espírito” em Oséias 9:7 Newcome altera toda a forma da passagem, embora não o significado, exceto em um exemplo. Guiado pela versão siríaca, Houbigant e a Septuaginta, sem a sanção de nenhum MS., Ele fornece esta versão:

Se homem, andando em espírito de mentira e mentira ,
Profetiza-te por vinho e por bebida forte,
Ele será o profeta deste povo.

Ele coloca " para vinho" etc. etc., e não " de vinho:" mas a última renderização é muito mais adequada ao contexto. - ed.