Oséias 2:14

Aqui, o Senhor expressa com mais clareza que, depois de ter afligido o povo de várias maneiras e de várias maneiras, ele seria por fim propício a eles; e não apenas isso, mas que ele também faria todos os seus castigos conducentes à sua salvação e como remédios para curar suas doenças. Mas há uma inversão nas palavras: Eis que a inclinarei e a farei ir para o deserto; e, portanto, devem ser explicados da seguinte forma: “Eis que a inclinarei ou a persuadirei, depois de tê-la atraído para o deserto; então, falarei com o coração dela. ” פתה, pete geralmente é interpretado como um mau senso, para enganar ou persuadir por falsidades ou, para usar uma palavra vulgar, ofender: mas neste lugar significa falar gentilmente; de modo que Deus convence um povo rebelde e obstinado quanto ao que é certo: e então ele declara que isso aconteceria quando ele levasse o povo ao deserto. Isso está relacionado com a frase anterior, onde é dito: "Vou defini-la como no dia de sua natividade:" porque Deus faz alusão à primeira redenção do povo, que era como o nascimento deles; pois era o mesmo que se o povo tivesse emergido de seu túmulo; eles obtiveram uma nova vida quando foram libertados da tirania do Egito. Deus, portanto, lhes gerou um povo para si.

Mas o Profeta acrescenta: Depois de tê-la levado ao deserto, eu a inclinarei; isto é, torne-a flexível para mim. Ele sugere por essas palavras que não haveria esperança de arrependimento até que o povo fosse levado a males extremos; pois, se o castigo fosse moderado, a perversidade não teria sido corrigida. Então Deus mostra neste versículo que não haveria fim ou diminuição dos males até que o povo fosse atraído para o deserto, isto é, até que fossem privados de seu país, sacrifícios e toda a sua riqueza; sim, até que eles fossem privados de sua comida comum e lançados no deserto e na solidão, onde a falta de todas as coisas os pressionaria, e extrema necessidade os ameaçaria com a morte. Se então as pessoas tivessem sido visitadas com leve castigo, nada teria sido efetuado; pois sua dureza era maior do que poderia ter sido amenizada por remédios leves ou comuns.

Mas esta declaração foi cheia de grande conforto. De outro modo, os fiéis poderiam ter ficado totalmente desanimados quando se viram levados ao exílio, e a visão da terra, que era, por assim dizer, o espelho da adoção divina, lhes foi tirada, quando se viram espalhados em várias partes , e que agora não havia comunidade nem semente de Abraão. O Senhor, portanto, para que o desespero não engula os fiéis, pretendeu dessa maneira aliviar sua tristeza; assegurando-lhes que, apesar de terem sido atraídos novamente para o deserto, Deus, que os redimiu primeiro, ainda era o mesmo e dotado da mesma força e poder que ele colocou em favor de seus pais. Agora apreendemos o desígnio do Profeta. A calamidade pode ter abalado seus corações com tanto terror, a ponto de tirar toda a confiança no favor de Deus e fazê-los pensar totalmente perdidos: mas Deus põe o deserto diante deles: “O quê! Não te tirei uma vez do deserto? Meu poder diminuiu desde o dízimo? Na verdade, continuo sendo o mesmo Deus que seus pais me acharam: voltarei a tirá-lo do deserto. Mas, ao mesmo tempo, Deus lembrou-lhes que suas doenças seriam curáveis, até que fossem levadas ao deserto, até que fossem privadas de seu país e de todos os sinais de seu favor, para que não mais se iludissem com confiança vã.

Portanto, ele diz: Depois de atraí-la para o deserto, persuadirei, ou a tornará . Prefiro a palavra, virar ou inclinar-se, embora a palavra persuadir não seja de forma alguma inadequada. Mas parece haver uma comparação implícita entre a atual contumação do povo e a obediência que eles prestariam ao seu Deus depois de terem sido subjugados por várias aflições. "O povo", diz ele, "será flexível, quando for atraído para o deserto".

E depois falarei com seu coração . Qual é a importação dessa expressão que conhecemos de Isaías 40. Falar com o coração é trazer consolo, aliviar a tristeza com uma palavra amável, oferecer bondade e ter alguma esperança, de que aquele que já havia sido desgastado pela tristeza possa respirar livremente, reunir coragem e alimentar a esperança. uma melhor condição. E esse tipo de fala deve ser cuidadosamente observado; pois Deus significa que agora não havia lugar para suas promessas, porque os israelitas eram muito refratários. Paulo não disse em vão aos coríntios

‘Abra minha boca, (9) O Corinthians; porque eu não sou estreito para você; mas você é estreito em suas próprias entranhas ",
( 2 Coríntios 6:11.)

Os coríntios, quando alienados de Paulo, haviam obstruído, por assim dizer, a passagem de sua doutrina, de que ele não podia tratá-los de maneira paterna. Assim também neste lugar, o Senhor testifica que o chão estava fechado contra suas promessas; pois se ele desse aos israelitas a esperança de perdão, isso teria sido diminuído; se ele os tivesse convidado gentilmente para si, eles teriam recusado com desprezo, sim, rejeitaram a oferta com desprezo, tão grande era sua ferocidade; se ele quisesse se reconciliar com eles, eles o teriam desprezado, recusado ou continuado a abusar de sua bondade como antes. Ele então mostra que era culpa deles que ele não podia lidar com eles de maneira gentil e amigável. Portanto, Depois de atraí-la para o deserto, dirigirei-me ao seu coração.

Vamos então saber que, sempre que somos privados do sentido do favor de Deus, o caminho foi fechado por nossa culpa; pois Deus jamais estaria disposto a mostrar bondade, exceto se nossa contumação e dureza se interpusessem. Mas quando ele nos vê tão subjugados que somos flexíveis e prontos para obedecer, então ele está pronto, por sua vez, para falar ao nosso coração; isto é, ele está pronto para se mostrar exatamente como é, cheio de graça e bondade.

Vemos, portanto, quão bem o contexto do Profeta se harmoniza. Em resumo, existem duas partes - a primeira é que Deus não tira totalmente a esperança de perdão dos israelitas, desde que houvesse cura entre eles, mas mostra que, embora o castigo fosse severo, ainda seria útil, como apareceria de seus frutos; esta é uma cláusula; - e a outra é que eles talvez não se apressem em perguntar por que Deus não iria atenuar sua severidade mais cedo, ele responde que ainda não era tempo; pois eles não seriam capazes de receber sua bondade, até que fossem gradualmente subjugados e humilhados por punições mais pesadas. Vamos agora prosseguir -