Salmos 14:4
Comentário Bíblico de João Calvino
Esta pergunta é adicionada para dar uma ilustração mais amplificada da doutrina anterior. O profeta havia dito que Deus observava do céu os feitos dos homens, e havia encontrado todos eles fora do caminho; e agora ele o apresenta exclamando com espanto: Que loucura é essa, que aqueles que deveriam cuidar do meu povo e assiduamente executarem todo tipo de ofício, os oprimem e caem sobre eles como bestas selvagens, sem nenhum sentimento de humanidade? Ele atribui esse modo de falar a Deus, não porque possa acontecer algo estranho ou inesperado para ele, mas para expressar com mais força sua indignação. O Profeta Isaías, da mesma maneira, (Isaías 59:16), ao tratar quase do mesmo assunto, diz:
"E Deus viu que não havia homem e se perguntou que não havia intercessor." (Isaías 59:16)
É verdade que Deus não experimenta em si mesmo tais afeições, mas se representa como investido delas, para que possamos alimentar o maior horror e pavor por causa de nossos pecados, quando os declara de caráter tão monstruoso. , que ele é como foi jogado em agitação e desordem por eles. E se não fôssemos mais duros que as pedras, nosso horror pela maldade que prevalece no mundo faria os cabelos de nossa cabeça se arrepiarem, (285) ver Deus nos mostra em sua própria pessoa um testemunho do detestado com o qual ele o considera. Além disso, este versículo confirma o que eu disse no começo, que Davi não fala neste salmo de tiranos estrangeiros, ou dos inimigos declarados da igreja, mas dos governantes e príncipes de seu povo, que foram providos de poder e honra. . Esta descrição não se aplicaria a homens que eram completamente estranhos à vontade revelada de Deus; pois não seria nada maravilhoso ver aqueles que não possuem a lei moral, a regra da vida, se dedicando ao trabalho de violência e opressão. Mas a atrocidade dos procedimentos condenados não é um pouco agravada por esta circunstância, são os próprios pastores, cujo ofício é alimentar e cuidar do rebanho, (286) que a devoram cruelmente e que não poupam nem mesmo o povo e a herança de Deus. Existe uma queixa semelhante em Miquéias 3:1,
“E eu disse: Ouça, peço-lhe, ó chefes de Jacó, e vós príncipes da casa de Israel: Não é para você conhecer o julgamento? Quem odeia o bem e ama o mal; que arrancam a pele deles; e sua carne dos ossos; que também comem a carne do meu povo e tiram a pele deles ",
etc. Se aqueles que professam conhecer e servir a Deus exercessem tal crueldade com os babilônios ou egípcios, isso seria uma injustiça que não poderia admitir desculpa; mas quando eles se sujam com o sangue e a carne dos santos, ao devorarem pão, isso é uma iniquidade monstruosa, que pode muito bem atingir tanto os anjos quanto os homens com espanto. Se essas pessoas tivessem uma partícula de compreensão sólida permanecendo nelas, as impediria de uma conduta tão terrivelmente apaixonada. Eles devem, portanto, ser completamente cegados pelo diabo e totalmente desprovidos de razão e entendimento, pois eles sabiamente e voluntariamente esfolam e devoram o povo de Deus com tanta desumanidade. Esta passagem nos ensina como desagradável a Deus e quão abominável é a crueldade exercida contra os piedosos por aqueles que pretendem ser seus pastores. No final do versículo, onde ele diz que eles não invocam o Senhor, ele novamente aponta a fonte e a causa dessa maldade desenfreada, a saber, que essas pessoas não têm reverência a Deus. A religião é a melhor amante por nos ensinar mutuamente a manter a equidade e a retidão umas com as outras; e onde uma preocupação com a religião se extingue, todo o respeito pela justiça perece junto com ela. No que diz respeito à frase, invocando Deus, , uma vez que constitui o principal exercício da piedade, inclui pela sinecdoche (uma figura da retórica pela qual uma parte é colocado para o todo), não apenas aqui, mas em muitas outras passagens das Escrituras, todo o serviço de Deus.