Salmos 18:44
Comentário Bíblico de João Calvino
44. Na fama simples do meu nome, eles devem me obedecer. É da mesma importância que a última cláusula do verso anterior. Embora Davi, por suas vitórias, adquirisse tal reputação e renome, muitos deporam as armas e vieram voluntariamente se render a ele; todavia, como também foram subjugados pelo pavor do poder de seus braços, que viram os vizinhos experimentarem com inteligência, não se pode dizer, falando corretamente, que pela simples fama do nome de Davi se submeteram para ele. Isso se aplica mais verdadeiramente à pessoa de Cristo, que, por meio de sua palavra, subjuga o mundo a si próprio e, com a simples audição de seu nome, torna os obedientes àquele que antes se rebelara contra ele. Como Davi pretendia ser um tipo de Cristo, Deus submeteu à sua autoridade nações distantes, e outras que antes eram desconhecidas de Israel no que dizia respeito a relações familiares. Mas isso foi apenas um prelúdio e, por assim dizer, preparatório para o domínio prometido a Cristo, cujos limites devem ser estendidos até os confins da terra. Da mesma maneira, Davi adquirira um nome tão grande por armas e destreza bélica que muitos de seus inimigos, subjugados pelo medo, se submeteram a ele. E nisso Deus exibiu um tipo de conquista que Cristo faria dos gentios, que, somente pela pregação do Evangelho, eram subjugados e levados voluntariamente a se submeter ao seu domínio; pois a obediência da fé na qual o domínio de Cristo é fundado “vem pela audição” (Romanos 10:17.)
Os filhos de estranhos mentirão para mim. Aqui é descrito o que comumente acontece em novos domínios adquiridos pela conquista, a saber, que aqueles que foram vencidos prestam homenagem com grande reverência ao conquistador; mas é por uma humildade reinada e forçada. Eles obedecem de maneira servil e não voluntariamente ou alegremente. Este é evidentemente o sentido. Alguns intérpretes, de fato, dão uma explicação diferente da palavra mentira, vendo David como significando que seus inimigos estavam desapontados com a expectativa deles, ou que, a fim de escapar do castigo que eles temiam que ele lhes infligisse, eles mentiram ao declarar que nunca haviam planejado nada hostil contra ele; mas parece-me que isso não expressa suficientemente o que Davi pretendia. Na minha opinião, portanto, as palavras para mentir devem aqui ser entendidas geralmente como em outros lugares, para que seja humilhado depois de maneira servil. A palavra hebraica כהש, cachash, usada aqui, o que significa mentir, às vezes deve ser entendido metaforicamente para ser humilhado, submeter-se a, assumir a si próprio o jugo da sujeição; (437) mas ainda de maneira fingida e servil. Aqueles a quem ele chama de filhos do estrangeiro, ou de estrangeiros, são as nações que não pertencia ao povo de Israel, mas que, antes de serem conquistados por ele, formaram uma comunidade distinta e independente por si mesmos. Também vemos isso cumprido em Cristo, a quem muitos vêm com aparente humildade; não, no entanto, com verdadeira afeição, mas com um coração duplo e falso, a quem, por essa razão, o Espírito Santo apropriadamente chama de estranhos. Eles são, de fato, misturados entre o povo escolhido, mas não estão unidos ao mesmo corpo com eles por uma fé verdadeira e, portanto, não devem ser considerados filhos da Igreja. É bem verdade que todos os gentios, quando no início foram chamados à Igreja, eram estranhos; mas quando começaram a alimentar novos sentimentos e novas afeições por Cristo, aqueles que antes eram “estrangeiros e estrangeiros” se tornaram
“Concidadãos com os santos e com a família de Deus” (Efésios 2:19.)