Salmos 39:10

10 Tire seu golpe de mim. Aqui, David confirma a oração que ele já havia apresentado, a saber, que, tendo obtido perdão de Deus, ele poderia, ao mesmo tempo, ser gentilmente tratado por ele. Essa oração, no entanto, não perturba o silêncio que ele acabara de mencionar; pois nossos desejos e orações, se eles são enquadrados de acordo com a regra da palavra de Deus, não são negligentes e barulhentos, a fim de provocar o desagrado divino contra nós, mas procedem da calma quietude que a fé e a paciência produzem em nossos corações. De fato, é verdade que quando alguém ora sinceramente a Deus, ele não pode deixar de confundir seus próprios sentimentos, manifestar suas queixas e manifestar um ardor extremo. Mas vemos que Davi, que antigamente lamentava suas misérias em lamentos altos, agora se põe calmamente a considerar e pesar o que merecia, e ora por perdão. Seu significado é que Deus mitigaria o castigo que ele infligira a ele. A razão segue imediatamente; por desmaiei com o golpe da tua mão. Assim, Davi não alega isso como uma desculpa para atenuar sua falha, mas deseja que ele possa ser acolhido em sua enfermidade. Como ele diz com respeito a si mesmo individualmente, que ele é consumido, porque sente que a mão de Deus está contra ele, então ele imediatamente declara no versículo 11 a mesma verdade em termos gerais, nos dizendo que, se Deus começar a lidar conosco de acordo com as rigorosas exigências da lei, a conseqüência seria que todos pereceriam e ficariam totalmente sobrecarregados sob sua ira. Ele mostra claramente, primeiro, que não está falando de ninguém, nem mesmo de homens em geral, pois faz uso de uma palavra hebraica, que denota um homem conhecido por sua bravura, coragem ou excelência; (74) e depois, em segundo lugar, ele diz que se Deus se dispusesse a castigar essas pessoas, tudo o que eles consideram precioso consumiria ou ser dissolvido. A soma é que, entre os homens, não há ninguém dotado de tal poder e glória a quem a ira de Deus, se ardendo ferozmente contra ele, não trará imediatamente nada. Mas será necessário examinar as palavras mais minuciosamente. Davi não descreve simplesmente o caráter terrível da ira de Deus; mas ao mesmo tempo ele declara e declara sua justiça em todos os castigos que inflige aos homens. Às vezes, os julgamentos de Deus provocam medo e temor no coração dos homens pagãos, mas sua cegueira os enche de raiva, de tal forma que eles continuam a lutar contra Deus. Pelo termo repreende, Davi significa punições severas, como são os símbolos da justiça estrita e os sinais da ira divina. Sabemos que Deus freqüentemente exerce a vara de seu castigo sobre os verdadeiros crentes, mas ele faz isso de maneira que, ao puni-los, ele ao mesmo tempo lhes dê um gostinho de sua misericórdia e amor, e não apenas tempera os castigos. com a qual ele os visita, mas também os mistura com conforto, o que serve para torná-los muito mais toleráveis. Davi, portanto, não está falando neste lugar de castigo paternal, mas do castigo que Deus inflige aos réprobos, quando, como um juiz inexorável no exercício de seu cargo, ele executa contra eles o julgamento que eles mereceram. Ele nos diz que, quando Deus faz com que esse rigor seja sentido, não há homem que não consuma ou se afaste imediatamente. À primeira vista, a comparação de Deus com uma mariposa pode parecer absurda; pois que relação existe, pode-se dizer, entre uma pequena minhoca e a infinita majestade de Deus? Respondo: Que Davi com muita propriedade fez uso desse símile, para que saibamos que, embora Deus não troveja abertamente do céu contra os réprobos, sua maldição secreta cessa de não consumi-los, assim como a mariposa, embora despercebida. , desperdiça por seu segredo roendo um pedaço de pano ou madeira. (75) Ao mesmo tempo, ele alude à a excelência (76) do homem, que ele diz ser destruído por corrupção, quando Deus se ofende, assim como a mariposa destrói os mais preciosos panos desperdiçando-os. As Escrituras geralmente empregam de maneira muito apropriada várias semelhanças dessa maneira e costumam aplicá-las algumas vezes em uma visão e outras em outra. Quando Ezequias (Isaías 38:13) compara Deus a um leão, ele o faz em referência aos sentimentos de sua própria mente, porque estava tão prostrado e oprimido pelo medo e terror. Mas neste lugar Davi nos ensina que, embora o mundo possa não perceber a terrível vingança de Deus, ele consome os réprobos roendo-os secretamente. Esta frase, , de que todo homem é vaidade, é novamente muito adequadamente repetida; pois até que somos vencidos pelo poder de Deus, e como ele foi humilhado no pó, nunca procuramos em nossos próprios corações, para que o conhecimento de nossa própria vaidade possa nos despojar de toda presunção. De onde é que os homens ficam tão insensatamente satisfeitos consigo mesmos e até aplaudem a si mesmos, a menos que, desde que Deus tenha com eles, eles sejam voluntariamente cegos às suas próprias enfermidades? O único remédio, então, pelo qual os homens são curados do orgulho é quando, alarmados com a sensação da ira de Deus, eles começam não apenas a ficar insatisfeitos consigo mesmos, mas também a se humilhar até o pó.

"Com repreensões castigas o homem por iniqüidade,
Então tu destrói a sua bondade como uma mariposa
destrói uma roupa. ”

Esta é precisamente a interpretação de Calvin. A mariposa é chamada em hebraico עש, ash , de sua corroendo e destruindo a textura do tecido, etc. Veja o léxico de Parkhurst na palavra עש. A metáfora aqui empregada é frequente nas Escrituras. Por exemplo, em Oséias 5:12, Deus diz: "Estarei em Efraim como mariposa", isto é, os consumirei; e em Isaías 50:9, é dito: "A mariposa os comerá como um vestuário".