Salmos 73:1

Comentário Bíblico de João Calvino

Quanto ao autor deste salmo, não estou disposto a argumentar muito fortemente, embora eu ache provável que o nome de Asafe lhe tenha sido prefixado porque a acusação de cantá-lo foi confiada a ele, enquanto o nome de David, seu autor , foi omitido, como é habitual para nós, quando as coisas são conhecidas por si mesmas, para não ter o problema de indicá-las. Quanto lucro podemos obter da meditação sobre a doutrina contida neste salmo, é fácil descobrir a partir do exemplo do profeta, que, apesar de não ter sido exercido em nenhum grau comum na verdadeira piedade, ainda tinha grande dificuldade em manter sua fé. enquanto caminhava de um lado para o outro no chão escorregadio em que se encontrava colocado. Não, ele reconhece que, antes de voltar a ter uma mente sã que lhe permitisse formar um julgamento justo das coisas que ocasionaram seu julgamento, ele havia caído em um estado de estupidez quase brutal. Quanto a nós mesmos, a experiência mostra quão pequenas impressões temos da providência de Deus. Sem dúvida, todos concordamos em admitir que o mundo é governado pela mão de Deus; mas se essa verdade estivesse profundamente enraizada em nossos corações, nossa fé se distinguiria por muito mais firmeza e perseverança em superar as tentações com as quais somos atacados pela adversidade. Mas quando a menor tentação com a qual despeja essa doutrina de nossas mentes, é manifesto que ainda não estamos realmente e sinceramente convencidos de sua verdade.

Além disso, Satanás tem inúmeros artifícios pelos quais deslumbra nossos olhos e confunde a mente; e então a confusão das coisas que prevalecem no mundo produz uma névoa tão espessa, que dificulta a visão dela e a conclusão de que Deus governa e estende seu cuidado às coisas aqui abaixo. Os ímpios em sua maioria triunfam; e embora deliberadamente incitem a Deus para se enfurecer e provocar sua vingança, ainda que poupando-os, parece que eles não fizeram nada de errado em ridicularizá-lo, e que nunca serão chamados a prestar contas. (149) Por outro lado, os justos, beliscados pela pobreza, oprimidos por muitos problemas, perseguidos por erros multiplicados e cobertos de vergonha e censura, gemem e suspiro: e proporcional à seriedade com que se esforçam para fazer o bem a todos os homens, é a liberdade que os iníquos têm o descaramento de abusar de sua paciência. Quando esse é o estado das coisas, onde encontraremos a pessoa que às vezes não é tentada e importunada pela sugestão profana de que os assuntos do mundo continuam aleatoriamente e, como dizemos, são governados pelo acaso? (150) Sem dúvida, essa imaginação inabalável obteve completa posse das mentes dos incrédulos, que não são iluminados pelo Espírito de Deus, e assim levaram a elevar sua mente. pensamentos para a contemplação da vida eterna. Assim, vemos a razão pela qual Salomão declara que, como “todas as coisas se assemelham a todos, e há um evento para os justos e para os iníquos”, os corações dos filhos dos homens estão cheios de impiedade e desprezo por Deus, (Eclesiastes 9:2;) - o motivo é que eles não consideram que as coisas aparentemente tão desordenadas estão sob a direção e o governo de Deus.

Alguns dos filósofos pagãos discursaram e mantiveram a doutrina de uma providência divina; mas era evidente pela experiência que eles não tinham, apesar de nenhuma persuasão real e completa de sua verdade; pois quando as coisas desmoronavam contrariamente às suas expectativas, eles abertamente negavam o que haviam professado anteriormente. (151) Disto, temos um exemplo memorável no Brutus. Dificilmente podemos conceber um homem que o supere com coragem, e todos que o conheceram intimamente prestaram testemunho de sua distinta sabedoria. Sendo da seita dos filósofos estóicos, ele falou muitas coisas excelentes em louvor ao poder e providência de Deus; e, no entanto, quando finalmente vencido por Antônio, ele clamou que tudo o que ele acreditava sobre a virtude não tinha fundamento na verdade, mas era a mera invenção dos homens, e que todas as dores necessárias para viver de maneira honesta e virtuosa estavam perdidas. trabalho, uma vez que a fortuna domina todos os assuntos da humanidade. Assim, esse personagem, que se destacou pela coragem heróica, e um exemplo de maravilhosa resolução, ao renunciar à virtude e, sob o nome de amaldiçoar a Deus, caiu vergonhosamente. Por isso, é manifesto como os sentimentos dos ímpios flutuam com a flutuação dos eventos. E como se pode esperar que os pagãos, que não são regenerados pelo Espírito de Deus, sejam capazes de resistir a ataques tão poderosos e violentos, quando até o próprio povo de Deus precisa da assistência especial de sua graça para impedir a mesma tentação de prevalecer em seus corações, e quando às vezes são abalados por ela e estão prontos para cair; mesmo como Davi aqui confessa, que seus passos quase escorregaram? Mas vamos agora proceder à consideração das palavras do salmo.

1. No entanto, Deus é bom para Israel. O advérbio אך, (152) ach, aqui não implica uma afirmação simples certamente, como costuma acontecer em outros lugares, mas é tomada de forma adversa por ainda assim, ou alguma palavra semelhante. Davi abre o salmo abruptamente; e com isso aprendemos, o que é digno de nota especial, que antes de ele entrar nessa língua, sua mente estava agitada com muitas dúvidas e sugestões conflitantes. Como um campeão corajoso e valente, ele havia sido exercitado em lutas e tentações muito dolorosas; mas, após um esforço longo e árduo, ele finalmente conseguiu sacudir todas as imaginações perversas e chegou à conclusão de que Deus é misericordioso com seus servos, e o fiel guardião de seu bem-estar. Assim, essas palavras contêm um contraste tácito entre as imaginações não-consagradas sugeridas a ele por Satanás, e o testemunho a favor da religião verdadeira com a qual ele agora se fortalece, denunciando, por assim dizer, o julgamento da carne, dando lugar a pensamentos indevidos. com respeito à providência de Deus. Vemos então o quão enfática é essa exclamação do salmista. Ele não sobe na cadeira para disputar a maneira dos filósofos, e proferir seu discurso em um estilo de oratória estudada; mas, como se ele tivesse escapado do inferno, ele proclama, com uma voz alta e com um sentimento apaixonado, que havia obtido a vitória. Para nos ensinar, por seu próprio exemplo, a dificuldade e a árdua situação do conflito, ele abre, por assim dizer, seu coração e entranhas, e gostaria que compreendêssemos algo mais do que é expresso pelas palavras que emprega. A quantidade de sua linguagem é que, embora Deus, aos olhos dos sentidos e da razão, pareça negligenciar seus servos, ele sempre os abraça com seu favor. Ele celebra a providência de Deus, especialmente quando se estende aos santos genuínos; para mostrar a eles, não apenas que eles são governados por Deus em comum com outras criaturas, mas que ele zela pelo bem-estar deles com cuidado especial, mesmo quando o mestre de uma família cuida e cuida de sua casa com cuidado. Deus, é verdade, governa o mundo inteiro; mas ele está graciosamente satisfeito em fazer uma inspeção mais próxima e peculiar de sua Igreja, que ele se comprometeu a manter e defender.

Esta é a razão pela qual o profeta fala expressamente de Israel; e por que imediatamente após ele limitar esse nome a daqueles que têm bom coração; que é um tipo de correção da primeira frase; pois muitos orgulhosamente reivindicam o nome de Israel, como se constituíssem os principais membros da Igreja, enquanto não são ismaelitas e edomitas. Davi, portanto, com a visão de apagar do catálogo dos piedosos todos os filhos degenerados de Abraão, (153) reconhece que ninguém pertence a Israel, mas tal como pura e corretamente adora a Deus; como se ele tivesse dito, "Quando declaro que Deus é bom para seu Israel, não quero dizer todos aqueles que, descansando contentes com uma mera profissão externa, ostentam o nome de israelitas, aos quais eles não têm um título justo; mas falo dos filhos espirituais de Abraão, que se consagram a Deus com sincera afeição de coração. ” Alguns explicam a primeira cláusula, Deus é bom para Israel, como se referindo ao seu povo escolhido; e a segunda cláusula, para aqueles que têm bom coração, como se referindo a estranhos, a quem Deus seria misericordioso, desde que andassem em verdadeira retidão. Mas esta é uma interpretação frígida e forçada. É melhor aderir ao que afirmei. Davi, ao elogiar a bondade de Deus para com o povo escolhido e a Igreja, estava sob a necessidade de separar de seu número muitos hipócritas que haviam apostatado no serviço de Deus e, portanto, eram indignos de desfrutar de seu favor paternal. Para suas palavras, corresponde a língua de Cristo a Natanael (João 1:47)) "Eis um israelita de fato, em quem não há dolo!" Como o temor de Deus entre os judeus estava quase extinto naquela época, restava entre eles quase nada além da “circuncisão feita com as mãos”, ou seja, circuncisão externa, Cristo, para discriminar entre os verdadeiros filhos de Abraão e hipócritas definem como característica distintiva dos primeiros que eles são livres de dolo. E, seguramente, a serviço de Deus, nenhuma qualificação é mais indispensável que a retidão de coração.

Veja mais explicações de Salmos 73:1

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Verdadeiramente Deus é bom para Israel, mesmo para aqueles que têm um coração limpo. Salmos 73:1 - Salmos 73:28 Deus é sempre bom para o verdadeiro Israel ( Salmos 73:1 ); as aparências pareciam ab

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-14 O salmista ficou fortemente tentado a invejar a prosperidade dos ímpios; uma tentação comum, que tentou as graças de muitos santos. Mas ele estabelece o grande princípio pelo qual ele resolveu cu...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

SALMO LXXIII _ O salmista fala da bondade de Deus para com seu povo _, 1; _ mostra o quanto ele tropeçou na prosperidade dos iníquos, _ _ e descreve seu estado _, 2-12; _ detalha o processo da t...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Salmo 73:1-28 começa com uma afirmação de uma verdade básica e fundamental a respeito de Deus. Verdadeiramente Deus é bom para Israel, mesmo para os que são limpos de coração ( Salmos 73:1 ). É impor...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

III. A SEÇÃO LEVÍTICA: LIVRO TRÊS: SALMOS 73-89 A terceira divisão do livro dos Salmos corresponde em caráter ao terceiro livro do Pentateuco, o livro do Levítico. Esse é o livro do Santuário, da Sant...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Você pode realmente_ se render com RV marg., _Só Deus é bom_ . Embora Ele permita que Seu povo sofra, Ele é totalmente bondoso com eles. policial. Lamentações 3:25 . Mas é preferível renderizar com t...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O salmista começa declarando a conclusão a que foi levado pela prova de sua fé....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Fé testada pela visão da prosperidade dos ímpios....

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Entendimento. Salmo xxxi. (Haydock) --- Vemos aqui a destruição do tabernáculo pelos filisteus, (Grotius) ou melhor, do templo, por Nabuzardan, (4 Reis xxv. 8., e Jeremias lii. 12.) embora alguns ent...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

VERDADEIRAMENTE DEUS É BOM PARA ISRAEL - Ou seja, para o seu povo; para os justos; para aqueles que o servem. Ou seja, Deus é o amigo "real" dos justos. Ele não os esqueceu. Ele não os abandona. Ele...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Você pode ter notado que o 63º Salmo e o 37º Salmo estão no mesmo assunto; Isso ajudará você a recordar esse fato se você se lembrar que as figuras são as mesmas, apenas revertidas. Salmos 73:1. _ ve...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Aqui você tem o salmista em um ajuste desmaio. Ele permitiu que a carne conquistasse o espírito. O olho observador da razão tem por algum tempo renderizado a visão clara da fé. Salmos 73:1. _ verdade...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

O salmista aqui trabalha o problema da prosperidade dos ímpios. Ele estava incomodado em sua própria mente sobre isso; Ele sabia que ele temia a Deus, mas ele também sabia que ele era muito experiment...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

«Um salmo de Asafe. »Ele era um grande cantor, mas ele nem sempre pode cantar. Na primeira parte do Salmo, ele sentiu um pouco gemido do que cantar; e você descobrirá que aqueles que cantam o mais doc...

Comentário Bíblico de John Gill

Verdadeiramente Deus é bom para Israel, ... para Israel, literalmente entendido; Ao escolher-os para ser seu povo acima de todas as pessoas na Terra; em trazê-los para uma boa terra; Ao favorecer-os c...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

"Um Salmo de Asafe." Verdadeiramente (a) Deus [é] bom para Israel, [mesmo] para os puros de coração. (a) Como se estivesse entre a esperança e o desespero, ele irrompe nessa afeição, tendo a certeza...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO ESTE é o primeiro dos "Salmos de Asafe", do qual o presente livro contém onze. Eles são caracterizados pelo uso preponderante do nome "Elohim" em detrimento do nome "Jeová", por uma grande c...

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 73 Primeiro, há neste Salmo uma descrição da prosperidade dos ímpios, e daquela altivez e orgulho que eles manifestaram em sua prosperidade, então das aflições dos piedosos, operando no Salmis...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 73:1 O problema perene de reconciliar o governo moral de Deus com os fatos observados é abordado neste salmo, como em Salmos 37:1 ; Salmos 49:1 . Conta como a prosperidade dos ímpios, em aparen...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

LIVRO III. PSS. LXXIII.- LXXXIX. LXXIII. A esperança da imortalidade. Aqui, o Saltério atinge sua maior elevação. Jó, em Jó 19:25 f. *, Acredita que Deus justificará sua inocência mesmo após a morte,...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_O Profeta, prevalecendo em uma tentação, mostra a ocasião disso, a prosperidade dos iníquos, a ferida causada por isso, acanhamento; a vitória sobre ele, o conhecimento do propósito de Deus, em destr...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

LIVRO 3 Há dois grupos de Pss. neste livro, Salmos 73-83 sendo Salmos de Asaph, e Salmos 84-88 (exceto 86) Salmos dos Filhos de Korah. A semelhança do título de Salmos 89 com o de Salmos 88 sugere que...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A conclusão alcançada pela fé precede o relato da luta com a dúvida. DE UM CORAÇÃO LIMPO] um espiritual ao invés de uma concepção meramente nacional de Israel....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

TRULY. — See Note, Salmos 62:2. This particle often, like the Latin _at,_ introduces a rejoinder to some supposed statement. Dryden’s lines express the feeling of this opening — “Yet sure the gods ar...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

PROSPERIDADE ENGANOSA Salmos 73:1 Os salmos de abertura deste terceiro livro de Salmos são de Asafe; veja 2 Crônicas 29:30 . A margem RV substitui _apenas_ com _certeza_ em Salmos 73:1 . Não há nada...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Verdadeiramente_ , ou não _obstante_ , & c. O início é abrupto e indica suficientemente que ele teve um grande conflito dentro de si mesmo sobre o assunto aqui mencionado, e que muitas dúvidas e obje...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

O terceiro livro dos salmos hebraicos começa aqui. Ele abre com um salmo de Asafe, o nobre cantor e músico do templo. 1 Crônicas 6:39 ; 1 Crônicas 25:1 . Onze outros salmos levam seu nome. Ezequias or...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Verdadeiramente, Deus é bom para Israel, apenas bom, nada além de bondade e misericórdia, MESMO PARA AQUELES QUE TÊM UM CORAÇÃO LIMPO, pois todos os membros do Israel espiritual têm seus corações limp...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

CONFORTO E ADVERTÊNCIA SOBRE A OFENSA OFERECIDA PELA BOA FORTUNA DOS ÍMPIOS. Salmo de Asafe, um dos coristas de Davi, 1 Crônicas 6:39 ; 1 Crônicas 25:2 . Uma reflexão sobre a aparente boa sorte dos...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A leitura marginal, "Só Deus é bom para Israel", indica o valor real da canção. Israel não tem outro bem e não precisa de outro. No entanto, nem sempre é fácil perceber isso, e o salmista conta como e...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO O Profeta está empenhado, neste Salmo, em um assunto que despertou o espanto de mentes piedosas em todas as épocas da igreja; a saber, a aparente prosperidade dos ímpios e o estado de afliçã...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 623 THE GOODNESS OF GOD TO ISRAEL Salmos 73:1. _Truly God is good to Israel, even to such as are of a clean heart._ THE aversion which men usually feel to a vindication of God’s absolute s...

John Trapp Comentário Completo

Salmos 73:1 «Um Salmo de Asafe. »Verdadeiramente, Deus é bom para com Israel, sim, para com os limpos de coração. _Um Salmo de Asafe_ ] Que não foi apenas um excelente músico, mas também um profeta,...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

TÍTULO .. SALMO. Hebraico. _mizmor. _Consulte App-65. DE ASAPH. O segundo dos doze Salmos de Asafe, Salmos 50 sendo o primeiro. Consulte App-63. VERDADEIRAMENTE, & C. . Nada além de bom é Deus para I...

Notas Explicativas de Wesley

Um coração limpo - Para todos os verdadeiros israelitas, que amam a Deus e o servem em espírito e verdade....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO _Superscrição. - "Um Salmo de Asafe"_ ou, como na margem, " _para Asafe_ ". Veja a introdução ao Salmos 50 . _Assunto_ . — As dificuldades mentais que surgem da contemplação da prosperidad...

O ilustrador bíblico

_Verdadeiramente, Deus é bom para Israel, mesmo para os de coração puro._ O PROBLEMA DE ASAPH Nas biografias humanas, os homens costumam encobrir as imperfeições de seus heróis. Eles não veem nenhuma...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

OS SALMOS LIVRO TERCEIRO Salmos 73 TÍTULO DESCRITIVO Tentação, decorrente da prosperidade dos sem lei, triunfantemente superada. ANÁLISE Estrofe I., Salmos 73:1-5 , sob protesto, o salmista confe...

Sinopses de John Darby

LIVRO 3 - SALMOS 73-89 No Terceiro Livro, entramos em uma esfera maior do que o estado do resíduo dos judeus nos últimos dias, seja em Jerusalém ou expulso; e, portanto, encontramos muito menos das c...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Crônicas 15:17; 1 Crônicas 16:37; 1 Crônicas 16:7; 1 Crônicas 25:1;...