Tito 3:4
Comentário Bíblico de João Calvino
Ou a cláusula principal nesta sentença é que "Deus nos salvou por Sua misericórdia", ou a linguagem é elíptica. Assim, será apropriado suprir que eles foram mudados para melhor e se tornaram novos homens, em conseqüência de Deus ter misericórdia deles; como se ele tivesse dito: "Quando Deus o regenerou por seu Espírito, então você começou a diferir dos outros". Mas como há um sentido completo nas palavras de Paulo, não há necessidade de fazer qualquer adição. Ele se classifica junto com os outros, para que a exortação seja mais eficaz.
4 Mas depois disso a bondade e o amor pelo homem apareceram Primeiro, pode-se perguntar: - “A bondade de Deus começou a ser divulgada ao mundo no momento em que Cristo se manifestou na carne? Pois certamente, desde o início, os pais sabiam e experimentavam que Deus era bom, gentil e gracioso com eles; e, portanto, essa não foi a primeira manifestação de sua bondade e amor paternal em relação a nós ”. A resposta é fácil. De nenhuma outra maneira os pais provaram a bondade de Deus sob a lei, senão olhando para Cristo, em cuja vinda repousava toda a fé. Assim, diz-se que a bondade de Deus apareceu , quando ele exibiu uma promessa e deu uma demonstração real, de que não em vão ele tantas vezes prometia salvação para homens.
"Deus amou tanto o mundo", diz João, "que deu o seu Filho unigênito". (João 3:16.)
Paulo também diz em outra passagem:
"Por meio disso, Deus confirma seu amor por nós, que, enquanto éramos inimigos, Cristo morreu por nós." (Romanos 5:8.)
É uma maneira usual de falar nas Escrituras, que o mundo foi reconciliado com Deus através da morte de Cristo, embora saibamos que ele era um Pai gentil em todas as épocas. Mas porque não encontramos causa do amor de Deus para conosco, nem fundamento de nossa salvação, mas em Cristo, não sem uma boa razão, é dito que o Pai Deus demonstrou sua bondade conosco.
Contudo, há uma razão diferente para isso nesta passagem, na qual Paulo fala, não daquela manifestação comum de Cristo que ocorreu quando ele veio como homem ao mundo, mas da manifestação que é feita pelo evangelho, quando ele exibe e se revela, de maneira peculiar, aos eleitos. Na primeira vinda de Cristo, Paulo não foi renovado; mas, pelo contrário, Cristo ressuscitou em glória, e a salvação através de seu nome brilhou sobre muitos, não apenas na Judéia, mas em todos os países vizinhos, enquanto Paulo, cego pela incredulidade, esforçou-se para extinguir essa graça por todos os meios em seu poder. . Portanto, ele quer dizer que a graça de Deus "apareceu" para si e para os outros, quando eles foram iluminados no conhecimento do evangelho. E, de fato, de nenhuma outra maneira essas palavras poderiam se aplicar; pois ele não fala indiscriminadamente sobre os homens de sua idade, mas se dirige especialmente àqueles que foram separados das fileiras comuns; como se ele tivesse dito, que antigamente eles se pareciam com os incrédulos que ainda estavam mergulhados nas trevas, mas que agora eles diferem deles, não por seu próprio mérito, mas pela graça de Deus; da mesma maneira que ele derruba toda a arrogância da carne pelo mesmo argumento. "Quem te faz diferir" ou ser mais altamente estimado do que outros? (1 Coríntios 4:7.)
Bondade e amor Ele atribuiu com propriedade a primeira posição a "bondade", o que leva Deus a nos amar; pois Deus nunca encontrará em nós algo que ele deva amar, mas ele nos ama porque é bom e misericordioso. Além disso, embora ele testemunhe sua bondade e amor a todos, ainda o conhecemos pela fé, quando ele se declara nosso Pai em Cristo. Antes de Paulo ser chamado à fé de Cristo, ele desfrutou de inúmeros presentes de Deus, o que poderia lhe dar um gostinho da bondade paterna de Deus; ele havia sido educado, desde a infância, na doutrina da lei; todavia ele vagueia nas trevas, para não perceber a bondade de Deus, até que o Espírito ilumine sua mente, e até que Cristo saia como testemunha e penhor da graça de Deus Pai, da qual, exceto para ele, somos todos excluídos. Assim, ele quer dizer que a bondade de Deus não é revelada e conhecida, mas pela luz da fé.