Zacarias 10:2

Aqui o Profeta, como eu disse, confirma a verdade, que a culpa pertencia justamente aos judeus por Deus não ter lidado mais liberalmente com eles; pois ele mostra que eles caíram em superstições e, assim, recusaram o favor de Deus, que já era certo e próximo deles. Zacarias aqui não condena nações estrangeiras dadas a superstições; mas, pelo contrário, ele repreende os próprios judeus por deixarem o Deus verdadeiro e por se voltarem a ídolos, adivinhos e adivinhos, e por terem preferido assim se alimentar de seus próprios delírios, em vez de abrir a porta para o favor de Deus, que havia prometido livremente que ele os deixaria querer nada. Como então Deus gentilmente convidou os judeus para si, como havia se mostrado pronto para fazer-lhes o bem, não era a ingratidão mais básica neles se voltar para os ídolos e cuidar de ilusões mágicas? pois eles podem ter concordado com segurança na palavra de Deus. Eles não teriam sido privados de sua esperança, se estivessem firmemente convencidos de que Deus lhes havia falado a verdade. Como então eles haviam cometido um erro tão grave a Deus, a fim de correr atrás de ídolos e depois dos ofícios e imposturas de Satanás, o Profeta aqui merecidamente os condena por essa maldade.

Imagens , (117) ele diz que falou vaidade e adivinhos viram a falsidade e contaram sonhos de vaidade . Ele quer dizer, em suma, que, o que quer que os homens incrédulos possam tentar, eles não podem alcançar nada, e eles finalmente descobrirão que foram miseravelmente enganados por Satanás. Eles recorrem a vários expedientes, pois a incredulidade é cheia de agitação e fervor: “Ó! isso não terá sucesso, vou tentar outra coisa. " Assim, os incrédulos vagam e recorrem a muitos e vários expedientes. Mas o Profeta ensina essa verdade geral - que quando os homens se afastam de Deus, eles recorrem a coisas vãs; pois não há verdade sem Deus.

Depois, ele acrescenta que, por causa de ídolos, bem como de adivinhos e mágicos, consolação foi dada em vão ; e isso ele confirma pelo evento e diz que eles tinham vagueados como ovelhas , que estavam angustiados, porque havia não era pastor . O Profeta sem dúvida se refere aqui ao tempo do exílio, para que os judeus aprendam a ser sábios, pelo menos pelo ensino da experiência; pois sabiam sua grande perda, que sem Deus não há consolo real e sólido; nem ele sem razão os repreende com o castigo que seus pais sofreram, pois viu que estavam andando em seus passos. Desde então, os judeus estavam imitando a inquisição depravada de seus pais, o Profeta justamente os acusou, de que eles não reconheceram o que, pelo evento em si, era bem conhecido por todos; pois o provérbio comum é que essa experiência é a professora dos tolos. Como eles não se tornaram sábios, mesmo quando feridos, sua estupidez foi mais do que provada. Agora percebemos o que o Profeta quer dizer.

Mas devemos primeiro notar que, quando ele pede que peçam chuva ao Senhor, ele fala do reino de Cristo, como todos os profetas costumam fazer; pois desde que o Redentor, prometido aos judeus, deveria ser o autor de todas as bênçãos, sempre que os profetas falassem de sua vinda, eles também prometiam abundância de milho, provisões abundantes, paz e tudo o que é necessário para o bem-estar das pessoas. a vida presente. E Zacarias agora segue o mesmo rumo, quando declara que não era devido a nada em Deus que ele não forneceu gentilmente aos judeus o que quer que eles desejassem, mas que a culpa era deles mesmos; pois eles, por sua incredulidade, como já foi dito, fecharam a porta contra seu favor. Ainda devemos lembrar o que afirmamos ontem - que tudo o que os Profetas disseram sobre uma vida abençoada deve ser julgado de acordo com a natureza do reino de Cristo. É uma interpretação tensa dizer que a chuva é uma doutrina celestial; e eu não digo que Zacarias falou alegoricamente, mas ele descreve sob essa figura comum o reino de Cristo - mesmo que Deus encha seus eleitos com todas as coisas boas, para que não tenham sede nem trabalhem sob qualquer desejo.

Mas, ao mesmo tempo, devemos ter em mente a exortação de Cristo -

"Busquem primeiro o reino de Deus; outras coisas ", diz ele,
"Será posteriormente adicionado." ( Mateus 6:33.)

Ele então está estranhamente errado que pensa que somente a abundância de comida foi prometida aos judeus; pois Deus pretendia conduzi-los gradualmente a coisas mais elevadas. O Profeta, sem dúvida, inclui aqui, sob um tipo, todas as coisas necessárias para uma vida feliz; pois não é vontade de Deus encher seu povo fiel neste mundo como se fossem porcos; mas seu objetivo é dar a eles, por meio das coisas terrenas, um gostinho da vida espiritual. Daí a felicidade de que Zacarias agora fala é realmente espiritual; pois, assim como a piedade tem as promessas da vida presente e da vida futura (1 Timóteo 4:8)), o objetivo de Deus era consultar a fraqueza de seu povo antigo, e expor a felicidade da vida espiritual por meio de bênçãos terrenas.

Deve-se notar com atenção, que os judeus estão aqui expostos ao escárnio, porque vagavam atrás de seus próprios artifícios, quando Deus ainda não estava longe deles, e prontos para ajudá-los. Como Deus então se mostrou inclinado à bondade, foi uma dupla maldade neles que eles escolheram correr atrás de ídolos, artes mágicas e ilusões de Satanás, em vez de concordar com a palavra de Deus. E semelhante é a censura que encontramos em Jeremias, quando Deus reclama que foi abandonado, enquanto ele ainda era a fonte de água viva, e que o povo cavou para si cisternas, secas e cheias de buracos. (Jeremias 2:13.) Mas, como esse mal é muito comum, saiba que estamos aqui avisados ​​para plantar com firmeza o pé na palavra de Deus, onde ele promete que levará cuide de nós, desde que estejamos satisfeitos com seu favor; nem corramos impensadamente a nossa própria imaginação; pois, no entanto, nossos próprios conselhos podem nos deliciar, e embora algum sucesso possa às vezes aparecer, ainda assim o fim nos mostrará que o mais verdadeiro é o que Zacarias nos ensina aqui - que tudo o que tentarmos será inútil e prejudicial também, pois Deus tomará vingança em nossa ingratidão.

Devemos agora observar também que, desde que Zacarias aduz um exemplo da vingança de Deus, pela qual os judeus descobriram que tinham buscado tolamente consolos vãos, devemos prestar atenção, para que não esqueçamos os castigos com os quais Deus pode ter nos visitado. restaurar-nos a si mesmo: lembremo-nos do que experimentamos e do que aconteceu com nossos pais, mesmo antes de nascermos. Assim, os fiéis devem aplicar suas mentes para recontar os julgamentos de Deus, para que possam obter lucro com seus flagelos. Ele depois acrescenta -

Existem três tipos de práticas idólatras e supersticiosas mencionadas aqui - as imagens que foram consultadas como oráculos, os pretendentes a visões e os sonhadores de sonhos; mas tudo o que foi dito, visto e sonhado, foi vaidoso, falso e inútil. - ed.