Zacarias 7:12

Ele então vem ao coração, Eles fizeram , ele diz, seu coração inflexível , ou a pedra mais dura. Alguns o transformam em aço, e outros pederneira. Às vezes significa um espinho; mas neste local, como em Ezequiel 3:9 e em Jeremias 17:1, ele deve ser considerado inflexível ou a pedra mais dura. (75) Agora vemos que o objetivo do Profeta era mostrar que os judeus não tinham desculpa, como se tivessem caído por erro ou ignorância, mas já haviam voluntariamente e perversamente rejeitou a sã doutrina. O Profeta então nos ensina que a hipocrisia havia sido o único obstáculo para impedi-los de entender e seguir o que era certo.

Mas pode ser útil notar a maneira de falar que o Profeta adota ao condenar a perversidade dos judeus, quando ele diz, que eles recusaram a atenção a Deus. Pois devemos observar aqui a conexão entre o temor de Deus e a obediência e, por outro lado, entre o desprezo pela lei e a rebelião voluntária. Se então não seríamos condenados por contumação diante de Deus, em primeiro lugar deve ser dada atenção à sua palavra, e depois os ombros devem ser colocados embaixo, para que possamos suportar submissa o jugo colocado sobre nós; e terceiro, devemos ouvir com os ouvidos, para que a palavra de Deus, pregada a nós, não se perca, mas atinja em nós raízes profundas; e, finalmente, nosso coração deve voltar-se à obediência, e toda dureza corrigida ou abrandada. Então Zacarias acrescenta que os judeus tinham um coração de pedra ou ferro, para que repudiassem a lei de Deus e todos os seus profetas. Ele dá o primeiro lugar à lei, pois eles deveriam ter buscado nela toda a doutrina da religião; e os profetas, como foi afirmado com frequência, eram apenas intérpretes da lei.

Depois menciona as palavras que Jeová enviou por meio de seu Espírito e por meio de seus Profetas (76) Espírito , como se ele dissesse, que Deus havia falado não apenas por seus servos, homens mortais, mas também por seu Espírito. Não há, portanto, motivo para os hipócritas se desculparem enganosamente, dizendo que não se rebelam contra Deus quando depreciam seus profetas; pois o poder e a majestade do Espírito Santo aparecem e brilham na própria doutrina, de modo que a condição dos homens não tira nada de sua autoridade. Essa parte também foi acrescentada para condenar os judeus, porque eles haviam sido advertidos desde o início, e era culpa deles que eles não se arrependiam. Pois se o Senhor tivesse deixado que eles se perdessem por muito tempo, haveria alguma pretensão por suas evasões: mas desde que Deus tentara lembrá-los da maneira certa, e Profetas, um após o outro, eram continuamente enviados para eles, sua infidelidade, sim, sua perversidade de ferro, ao se recusarem obstinadamente a obedecer a Deus, foram mais completamente descobertos. Esta é a razão pela qual Zacarias menciona aqui os antigos profetas.

Ele então acrescenta que houve grande ira de Jeová dos exércitos ; com que sentença ele os lembrou, que não era motivo de disputa, como em caso de dúvida, se seus pais haviam sido maus e desobedientes a Deus; pois ele provara suficientemente serem punições que abominava a conduta deles; pois esse princípio deve ser verdadeiro: Deus não lida injustamente com os homens quando os castiga, mas que o demérito dos crimes deve ser estimado pela punição que inflige. Como Deus então castigara tão severamente o povo antigo, a conclusão natural é que sua maldade se tornara intolerável. Agora vemos agora por que o Profeta disse que houve uma grande ira de grande parte de Deus; a razão era que os judeus talvez não pensassem que ele havia sido levemente ofendido, pois não estava satisfeito com um castigo moderado; pois desde que sua ira tinha sido tão grande, e desde que ele havia punido de maneira tão terrível os pecados do povo, segue-se que a maldade deles era mais dolorosa do que aquilo que os homens consideravam ter sido.

Também há aqui uma comparação implícita; pois a infidelidade daqueles que então viveram foi pior, por esse motivo - porque não aceitaram as calamidades de seus pais, para lidar com mais sinceridade com Deus. Eles sabiam que seus pais haviam sido cuidadosos e de várias maneiras admoestados; eles sabiam que o exílio se seguiu, o que era uma evidência da terrível vingança de Deus. Como naquela época eram como seus pais, e não haviam adiado sua disposição perversa, provaram-se culpados de uma baixeza maior e mais refratária, pois deveriam ter sido influenciados pelo menos pelo medo, quando viram que o julgamento de Deus havia sido tão terrível. contra homens obstinados. Depois segue -