2 Coríntios 3:18

2 Cor. 3:18. "Mas todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor." A palavra no original significa contemplar, como em um espelho refletor ou espelho. Se o significado fosse, contemplando através de um vidro transmissor , a palavra teria sido usada, o que significa ver através ou olhar através .

Contemplamos a glória de Deus, como em um copo, em dois aspectos, ambos os quais parecem ser pretendidos nessas palavras.

1. Nós contemplamos a glória de Deus, como na face de Jesus Cristo, que é o brilho da luz ou glória de Deus, como refletida, e é a imagem expressa da Deidade; a imagem perfeita de Deus, como a imagem em um espelho simples e claro é a imagem expressa da pessoa que olha para ele; e esta é a única maneira pela qual a glória de Deus é vista por sua igreja, ele não é visto de outra maneira senão nesta imagem perfeita e, por assim dizer, refletida; pois ninguém viu Deus imediatamente , a qualquer momento; o Filho unigênito de Deus que está no seio do Pai, ele o declarou.

Ele é "a imagem do Deus invisível"; e "aquele que viu o Filho, viu o Pai"; e o Pai não é visto de outra maneira senão pelo Filho; e é somente por esta imagem em Cristo que Deus é visto no céu pelos santos e anjos ali; sim, é apenas por essa imagem que Deus se vê, pois ele se vê em sua própria ideia substancial perfeita. E aquela coisa aqui significada pela imagem no vidro, é a imagem de Cristo, que deve ser vista na face de Cristo, pode ser argumentada a partir de duas coisas.

(1.) O apóstolo está aqui comparando a glória de Deus que vemos em Cristo com a glória refletida de Deus que os filhos de Israel contemplaram em Moisés, onde o rosto de Moisés era para eles como um espelho, no qual eles contemplavam a glória de Deus refletido à vista deles; embora com esta diferença, um véu foi colocado sobre o vidro então, ou havia um véu entre seus olhos e o rosto de Moisés, que era o vidro que refletia a glória de Deus, porque os filhos de Israel não podiam suportar olhar para o vidro imediatamente. ; mas agora todos nós com rosto aberto contemplamos a imagem no espelho.

(2.) Outra coisa que argumenta isso é o que se segue aqui na continuação do discurso do apóstolo sobre esse assunto, no versículo 4 do próximo capítulo; onde o apóstolo, falando da mesma glória, a menciona como a luz da glória de Deus, que vemos em Cristo como a imagem de Deus; ( ou seja , como a imagem no vidro é a imagem do homem que ela representa); e no versículo 6 ele fala dessa mesma glória como aquela que é vista na face de Cristo; aludindo aos filhos de Israel vendo a luz refletida da glória de Deus na face de Moisés.

2. Contemplamos a glória de Deus como em um espelho em outro aspecto, e é assim que a contemplamos pela intermediação dos meios externos de nossa iluminação e conhecimento de Deus, viz. Os ministros de Cristo, e o evangelho que eles pregam, e suas ordenanças que eles administram; que servem como espelho, para refletir a glória do Senhor. Quando os homens lêem as Sagradas Escrituras, eles podem ver a glória de Cristo, assim como os homens veem as imagens das coisas olhando em um espelho, assim vemos a glória de Cristo nas ordenanças.

Os ministros são luzes acesas e brilhantes; mas então eles não brilham com sua própria luz, mas apenas refletem a luz de Cristo. Eles são chamados de estrelas , que estão na mão direita de Cristo e brilham refletindo a luz de Cristo, como as estrelas brilham refletindo a luz do sol; e assim são como espelhos que trazem a luz da glória de Cristo à visão da igreja. São luzes colocadas em castiçais de ouro; olhando para essas luzes, eles veem a luz, eles veem a luz de Cristo refletida. É evidente que o apóstolo está falando aqui da luz da glória de Cristo ministrada e comunicada por ministros do evangelho e ministros do Espírito, que é aquela luz e glória, como mostraremos a seguir.

2 Coríntios 3:1-6 . Assim, nas palavras a seguir no início do próximo capítulo, 2 Coríntios 4:1 ; 2 Coríntios 4:2 ; 2 Coríntios 4:5 , e que é fortemente para o propósito no versículo 6, ele fala expressamente da luz desta glória como comunicada aos homens pelos ministros desta forma, viz.

primeiro brilhando sobre eles ou em seus corações, e então sendo comunicado, ou dado deles a outros, que é exatamente como a luz é comunicada de um vidro refletor. "Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo." E no versículo seguinte eles são mencionados como o vaso que transporta o tesouro: agora um vaso está para o tesouro que ele transmite, como um copo está para a luz que transmite.

E argumenta ainda que o apóstolo respeita os ministros e os meios da graça, como um copo no qual vemos a glória do Senhor, por aquilo a que ele aqui alude, viz. os filhos de Israel vendo a glória do Senhor na face de Moisés; mas Moisés está aqui mencionado pelo apóstolo, como representando Cristo e os ministros do evangelho. Que ele fala dele como nesta coisa que representa Cristo, é mais evidente no versículo 6 do próximo capítulo ( 2 Coríntios 4:6 ); e que ele também fala dele como aqui como ministros do evangelho – os apóstolos e outros – também é evidente, porque o apóstolo compara expressamente o fato de Moisés expor a glória de Deus em seu rosto aos ministros apresentando a glória de Cristo, como em os versos 12 e 13 (2 Coríntios 4:12-13 ).

E aqui a visão que os santos têm da glória de Cristo neste mundo difere daquela visão que os santos têm no céu; pois lá eles veem imediatamente face a face, mas aqui por um meio, por um espelho intermediário, no qual a glória é apenas obscura em comparação com a glória imediata vista no céu. 1 Coríntios 13:12 , “Agora vemos por espelho em enigma, então veremos face a face.

"Mas é uma visão muito simples e clara em comparação com o que estava sob a lei; é contemplar com o rosto aberto em comparação com isso, embora o rosto que é visto esteja em um espelho; a visão que temos agora é por um médium, assim como então, embora o médium usado agora supere o usado sob a lei, tanto quanto um copo aberto, para discernir, excede um copo coberto com um véu.

"São transformados na mesma imagem." Nisso há um acordo entre nosso olhar neste espelho e o olhar de uma pessoa em um vidro material, de que há uma semelhança exata entre a imagem no vidro e a pessoa que a contempla, em ambos os casos. Mas nisso há uma diferença, enquanto que quando uma pessoa olha em um espelho, a imagem no vidro é conformada a ele, como sendo derivada dele como sua imagem; ele imprime sua imagem no vidro; mas, quando uma pessoa olha para este espelho espiritual, a imagem que ele vê ali o conforma a ele. Não é a imagem dele, mas a imagem de Deus, e reflete e imprime sua semelhança no observador.

2 Cor. 3:18. "Eis como em um copo." O que parece significar especialmente o espelho aqui mencionado é a representação figurativa das coisas do evangelho no Antigo Testamento, especialmente a lei de Moisés; o qual, para os judeus, que não sabiam o significado deles, nem viam neles a imagem de Cristo, ou as coisas do evangelho, era como um véu; mas para nós, a quem a imagem aparece claramente como revelada pelo evangelho, esses tipos e outras representações figurativas são como um espelho, no qual vemos a imagem do rosto de Cristo.

2 Cor. 5