Amós 1:6-13

Amós 1:6-13. A injúria e a crueldade dos filisteus, tírios e edomitas em relação aos filhos de Israel, de que se fala aqui, e pelas quais os julgamentos de Deus são, pelo profeta, denunciados contra eles, parecem ter ocorrido no momento em que aqueles foram feitas coisas que lemos em 2 Crônicas 21:8-10 ; 2 Crônicas 21:16 ; 2 Crônicas 21:17 ; 2 Crônicas 22:1 .

Os juízos de que se fala a respeito dos filisteus, parecem ter-se cumprido em parte antes da profecia de Amós, no que temos relato, 2 Crônicas 26:6 ; 2 Crônicas 26:7 , quando Uzias, rei de Judá, saiu e guerreou contra os filisteus, e derrubou os muros de Gate, e os muros de Jabné, e o muro de Asdode, e edificou cidades ao redor de Asdode, e entre os filisteus, seu Deus o ajudou, para que ele fosse bem-sucedido.

Conseqüentemente, as palavras da profecia podem ser interpretadas: "E enviei fogo sobre o muro de Gaza e exterminei os habitantes de Ashdod". E como os profetas freqüentemente falam das coisas futuras da mesma maneira, como se fossem passadas ou presentes; assim foi ainda mais cumprido nos tempos de Ezequias, que feriu os filisteus até Gaza e suas fronteiras; da torre do vigia às cidades cercadas, 2 Reis 18:8 ; ou tanto na cidade quanto no campo, onde construíram pequenas cabanas; onde vigiavam seus rebanhos à noite; e, portanto, o profeta Isaías pede aos filisteus que não se regozijem, porque a vara que os feriu foi quebrada ou Uzias estava morto, que os afligiu gravemente.

Isaías 14:29 , até o fim. Pois Ezequias deveria sair de sua raiz, ou ser descendente dele, que os irritaria mais gravemente. E foi mais completado quando Senaqueribe, rei da Assíria, marchou contra o Egito; e para melhor abrir caminho para aquele país, ele enviou Tartan, um de seus generais, antes dele, que lutou contra Ashdod e o conquistou.

Em segundo lugar. O profeta Amós profetizou também contra Tiro, por esta razão, que Deus enviaria um fogo sobre as muralhas de Tiro, que deveria devorar seus palácios. Isso também foi cumprido quando Shalmanezer, rei da Assíria, fez guerra contra Tiro, no reinado de Elulaeus, seu rei, e tendo enviado um exército invadiu todo o país da Fenícia; e tomando muito hediondo ao ver os tírios serem o único povo que contestava sua autoridade, ele enviou uma grande frota contra eles, que sendo derrotada, o rei da Assíria voltou e colocou guardas ao longo do rio, e em todas as nascentes e aquedutos, para manter os tírios longe da água, cuja angústia continuou por cinco anos, quando foram forçados a se aliviar em poços de sua própria escavação.

Depois disso, Nabucodonosor, continuando um longo e terrível cerco de treze anos, tornou-se seu mestre, que, encontrando apenas pouco despojo para recompensar seus soldados por suas grandes dores, ficou tão inflamado de raiva que devastou toda a cidade para o chão, e matou tudo o que encontrou nele; a partir do qual nunca mais recuperou sua glória, mas a cidade na ilha tornou-se a Tiro que depois ficou tão famosa, e esta sempre foi uma vila chamada pelo nome de Velha Tiro.

Por último. O profeta, pelas mesmas razões, prediz a destruição de Edom, que Deus enviaria um fogo sobre Teman, sua capital, que deveria devorar os palácios de Bozrah, uma cidade nos confins de Moabe. Isso parece ter sido cumprido pela primeira vez quando Shalmanezer, rei da Assíria, veio contra Samaria; e tendo conquistado o país de Moabe, devastou e destruiu o país de Edom, o reino vizinho, para melhor se proteger de qualquer perturbação daquele lado.

E também quando Senaqueribe, rei da Assíria, foi com suas forças para o Egito; pela mesma razão que o induziu a enviar Tartan para Ashdod, o induziria a invadir toda a Idumea, que estava diretamente em seu caminho, e abriria uma comunicação mais livre com seu próprio país. E depois disso, o exército de Nabucodonosor saqueou o país quando Tiro foi tomado e quando ele marchou para o Egito, e seus soldados estavam famintos por falta de pilhagem, como havia sido predito pelos profetas Obadias (ao longo de sua profecia) e Jeremias (cap. .

Jeremias 49:7-23 ) quando a sua realização estava próxima. (Bedord's Scripture Chronology, p. 633, 634.)

Jonas

Jonas 1-2