1 Coríntios 15:55

Comentário Bíblico de Albert Barnes

"Ó morte." Essa exclamação triunfante é o começo da quarta divisão do capítulo, as conseqüências práticas da doutrina. É uma exclamação que todo homem com sentimentos corretos estará disposto a fazer, que contempla os estragos da morte; que olha para um mundo em que em todas as formas ele reinou, e que então contempla a verdade gloriosa, que um triunfo completo e final foi obtido sobre esse grande inimigo da felicidade do homem, e esse homem não morreria mais. É uma visão triunfante que explode sobre a alma ao contemplar o fato de que o trabalho do segundo Adão reparou as ruínas do primeiro e que o homem é redimido; seu corpo será levantado; nenhum outro ser humano deveria morrer, e o trabalho da morte deveria terminar. Não, é mais. A morte não está apenas no fim; não somente cessará, mas seus males serão reparados; e glória e honra abrangerão o corpo do homem, como seria desconhecido se não houvesse morte. Nenhum comentário pode adicionar à beleza e força da linguagem neste versículo; e a melhor maneira de ver sua beleza e apreciá-la é sentar e pensar na morte; do que a morte foi e fez; dos milhões e milhões que morreram; da terra espalhada com os mortos e "arqueada com sepulturas"; de nossa própria morte; a certeza de que devemos morrer, e nossos pais, e irmãos, e irmãs, e filhos e amigos; que tudo, tudo deve morrer; e então sofrer a verdade, em seu esplendor total, surgir sobre nós, que chegará o tempo em que a morte chegará ao fim. Quem, em tal contemplação, pode abster-se da linguagem do triunfo e dos hinos de louvor?

Onde está o seu aguilhão? - A palavra que aqui é processada (κέντρον kentron) denota apropriadamente uma picada, um ponto, portanto, um aguilhão ou estímulo; isto é, uma vara ou bastão com uma ponta de ferro, para alimentar bois; (veja a nota em Atos 9:5); e então uma picada propriamente dita, como escorpiões, abelhas, etc. Denota aqui uma coisa venenosa, ou arma, aplicada à morte personificada, como se a morte a empregasse para destruir a vida, como a picada de uma abelha ou escorpião. A idéia é derivada da picada venenosa de serpentes, ou outros répteis, como destrutiva e dolorosa. A linguagem aqui é a linguagem da exultação, como se ela fosse retirada ou destruída.

O grave - ᾅδη tinhaē. Hades, o lugar dos mortos. No entanto, não é traduzido incorretamente como grave. A palavra denota corretamente um lugar de escuridão; então o mundo, ou morada dos mortos. Segundo os hebreus, Hades, ou Sheol, era um vasto receptáculo subterrâneo, ou morada, onde existiam as almas dos mortos. Estava escuro, profundo, quieto, horrível. A descida foi através do túmulo; e os espíritos de todos os mortos deveriam estar reunidos lá; os justos ocupando as regiões superiores e os iníquos as inferiores; veja a nota em Isaías 14:9; compare Lowth, Lectures on Hebrew Poetry, vii; Campbell, Prel. Diss. vi. parte 2, 2. Refere-se aqui aos mortos; e significa que o túmulo, ou Hades, não deveria mais ter uma vitória.

Tua vitória - Desde que os mortos ressuscitarão; visto que todas as sepulturas devem abandonar tudo o que nela habita; já que ninguém morrerá depois disso, onde está sua vitória? É levado embora. Está despojado. O poder da morte e da sepultura é vencido, e Cristo é triunfante sobre todos. Foi bem comentado aqui que as palavras neste versículo se elevam acima da linguagem clara e simples da prosa e se assemelham a um hino, no qual o apóstolo irrompe em vista da gloriosa verdade que é apresentada aqui à mente. O verso inteiro é de fato uma citação um tanto solta de Oséias 13:14, que traduzimos,

“Ó morte, serei tuas pragas;

Ó túmulo, serei a tua destruição.

Mas o que a Septuaginta processa:

“Ó morte, onde está o teu castigo?

Ó túmulo, onde está o teu aguilhão?

Provavelmente Paulo não pretendeu isso como uma citação direta; mas ele falou como um homem, naturalmente, familiarizado com a linguagem das Escrituras, e a usou para expressar o sentido que ele pretendia, sem querer fazer uma citação direta e literal. A forma que Paulo usa é tão poética em sua estrutura que o Papa a adotou, com apenas uma mudança na localização dos membros, no "Cristão moribundo:"

“Ó túmulo, onde está a tua vitória?

Ó morte, onde está o teu aguilhão?

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