1 Coríntios 2:16

Para quem conheceu ... - Esta passagem é citada em Isaías 40:13. A forma interrogativa é um forte modo de negar que alguém já conheceu a mente do Senhor. O argumento de Paulo é este: “Ninguém pode entender Deus. Ninguém pode compreender completamente seus planos, sentimentos, opiniões e desígnios. Ninguém por natureza, sob a influência dos sentidos e da paixão, está disposto a investigar suas verdades ou as ama quando são reveladas. Mas o cristão é influenciado por Deus. Ele tem o seu espírito. Ele tem a mente de Cristo; quem tinha a mente de Deus. Ele simpatiza com Cristo; ele tem seus sentimentos, desejos, propósitos e planos. E como ninguém pode entender Deus completamente por natureza, também não pode entender aquele que é influenciado por Deus e é como ele; e não é de admirar que ele considere a religião cristã como loucura, e o cristão como um tolo.

A mente de Cristo - As opiniões, sentimentos e temperamento de Cristo. Somos influenciados pelo seu espírito.

Comentários Em 1 Coríntios 2

1. Os ministros do evangelho não devem estar muito ansiosos para serem distinguidos pela excelência da fala ou do idioma, 1 Coríntios 2:1. Seu objetivo deve ser o de falar a verdade simples, em linguagem pura e inteligível para todos. Lembre-se de que, se havia algum lugar onde seria apropriado procurar tais graças de eloqüência, era Corinto. Se em qualquer cidade agora, ou em qualquer sociedade refinada e gentil, isso fosse apropriado, teria sido apropriado em Corinto. Que esse pensamento repreenda aqueles que, quando pregam a um auditório elegante e privilegiado, procuram encher seus sermões com ornamentos e não com pensamento sólido; com o ouropel da retórica, e não com a linguagem pura. Paulo estava certo em seu curso; e foi sábio. O verdadeiro sabor abomina os ornamentos meretriz, tanto quanto o evangelho. E o homem que é chamado para pregar em uma congregação rica e elegante, deve se lembrar de que ele está ali não para agradar aos ouvidos, mas para salvar a alma; que seu objetivo não é mostrar seu talento ou eloqüência, mas resgatar seus ouvintes da ruína. Esse propósito fará com que os meros ornamentos da retórica pareçam pequenos. Dará: seriedade ao seu discurso; gravidade para sua dicção; unção à sua eloquência; coração aos seus argumentos; e sucesso em seu ministério.

2. O objetivo de todo ministro deve ser como o de Paulo, pregar a Cristo e somente ele crucificado. Veja a nota em 1 Coríntios 2:2.

3. Se Paulo tremia em Corinto em vista de perigos e dificuldades; se ele estava consciente de sua própria fraqueza e debilidade, deveríamos aprender também a ser humildes. Ele não corre muito risco de errar quem imita o exemplo deste grande apóstolo. E se aquele que havia recebido uma comissão direta do grande chefe da igreja e que era dotado de tão poderosos poderes era modesto, despretensioso e desconfiado, então agora se tornam ministros do evangelho e também todos os outros humildes. . Na verdade, não devemos ter medo das pessoas; mas devemos ser modestos, humildes e humildes; muito impressionado, como se estivesse consciente de nossa poderosa carga; e ansioso para entregar exatamente a mensagem que Deus aprovará e abençoará.

Eu descreveria um pregador, como um Paulo,

Ele estivesse na terra, ouviria, aprovaria e possuiria,

O próprio Paul deveria me dirigir. Eu rastrearia.

Seus golpes de mestre e se inspiram em seu design.

Eu o expressaria simples, grave, sincero;

Na doutrina incorrupta; na linguagem simples;

E de maneira simples, decente, solene, casta,

E natural no gesto: muito impressionado.

Ele mesmo, consciente de sua terrível carga;

E ansioso principalmente pelo rebanho que ele alimenta.

Pode sentir isso também. Carinhoso na aparência,

E concurso em endereço, também se torna.

Um mensageiro da graça para homens culpados.

Task, B.

Nosso objetivo deve ser o de recomendar nossa mensagem à consciência de todos; e fazê-lo com humildade para com Deus e profunda solicitude; com ousadia em relação ao próximo - respeitosamente em relação a eles -, mas ainda decidido a dizer a verdade, 1 Coríntios 2:3.

4. A fé dos cristãos não se sustenta na sabedoria do homem. Todo cristão tem evidência em seu próprio coração, em sua experiência e na transformação de seu caráter, que ninguém, exceto Deus, poderia ter feito a mudança em sua alma. Suas esperanças, suas alegrias, sua paz, sua santificação, seu amor pela oração, pela Bíblia, pelos cristãos, por Deus e por Cristo são tudo aquilo que nada poderia ter produzido senão o poderoso poder de Deus. Todas essas marcas são de alta origem. Eles são obra de Deus na alma. E como o cristão está plenamente consciente de que esses não são os sentimentos nativos de seu coração - que, se deixados para si, nunca os teria; então ele tem a demonstração mais completa de que eles devem ser rastreados até uma fonte divina. E ele pode estar enganado sobre a existência deles? Um homem pode duvidar se tem alegria, paz e felicidade? O infiel deve dizer friamente que ele deve estar enganado em relação à existência dessas emoções e que tudo isso é ilusão?

Uma criança pode duvidar se ama os pais? O marido pode duvidar se ama a esposa? Um amigo pode questionar se ele ama um amigo? Ou um homem se ele ama seu país? E ele pode duvidar se essa emoção produz alegria? E uma pessoa pode duvidar se ama a Deus? Se ele tem opiniões diferentes daquilo que já teve? Se ele tem paz e alegria em vista do caráter de Deus e da esperança do céu? E com que direito o infiel lhe dirá que ele está enganado e que tudo isso é ilusão? Como ele pode entrar na alma e pronunciar o homem que professa ter esses sentimentos equivocados? O que devemos pensar do homem que diria a uma esposa que ela não amava o marido; ou um pai que ele não amava seus filhos? Como ele pode saber disso? E, da mesma maneira, como um infiel e um escarnecedor podem dizer a um cristão que todas as suas esperanças e alegrias, seu amor e paz são ilusão e fanatismo? A verdade é que a grande massa de cristãos está tão satisfeita com a verdade da religião quanto com sua própria existência; e que um cristão morrerá por seu amor ao Salvador, assim como ele morrerá por sua esposa, filhos e país. O martírio, por um lado, segue o mesmo princípio que o martírio, por outro. O martírio em ambos é nobre e honroso, e evidencia as mais altas qualidades e princípios da mente humana.

5. Os cristãos são influenciados pela verdadeira sabedoria, 1 Coríntios 2:6. Eles não são tolos; embora pareçam ser para o próximo. Eles vêem uma verdadeira beleza e sabedoria no plano de redenção que o mundo não discerne. Não é a sabedoria deste mundo; mas é a sabedoria que olha para a eternidade. Um homem é um tolo que age com referência ao futuro? Ele é um tolo que acredita que viverá por toda a eternidade e quem considera apropriado preparar-se para essa eternidade? Ele é um tolo que age como se fosse morrer - para ser julgado - para entrar em um destino imutável? A loucura se manifesta ao fechar os olhos sobre a realidade da condição; não em olhar para ele como é. O homem que está doente e que se esforça para se convencer de que está bem; o homem cujos negócios estão em estado de falência e que não está disposto a conhecê-lo é um tolo. O homem que está disposto a saber tudo sobre sua situação e a agir de acordo é um homem sábio. Um representa a conduta de um pecador, o outro a de um cristão. Um homem que deveria ver seu filho se afogar, ou sua casa pegando fogo, ou a pestilência respirando ao seu redor, e não se preocupar, ou dançar em meio a essas cenas, seria um tolo ou um louco. E não é o pecador que é privilegiado e impensado sobre a sepultura e sobre o inferno igualmente tolo e louco? E se existe um Deus, um céu, um Salvador e um inferno; se as pessoas morrem e são julgadas, não é sábio quem age como se fosse assim e quem vive de acordo? Enquanto os cristãos, portanto, podem não se distinguir pela sabedoria deste mundo - enquanto muitos são destituídos de aprendizado, ciência e eloqüência, eles têm uma sabedoria que sobreviverá quando todos os outros desaparecerem.

6. Toda a sabedoria deste mundo não dará em nada, 1 Coríntios 2:6. Qual será o valor da sagacidade política, quando todos os governos chegarem ao fim, exceto o governo divino? Qual será o valor da eloqüência e da dicção graciosa quando estivermos no tribunal de Cristo? Qual será o valor da ciência neste mundo, quando tudo será revelado com a clareza do meio-dia? Quão baixas aparecerão todas as realizações humanas naquele mundo, quando a luz do dia eterno será derramada sobre todas as obras de Deus? Quão pouco a ciência humana pode fazer para promover os interesses eternos do homem? E como todos desaparecerão no futuro mundo da glória - assim como o fraco brilho das estrelas desaparece diante da luz do sol da manhã! Quão pouco, portanto, devemos nos orgulhar das mais altas realizações da ciência e das mais elevadas distinções de aprendizado e eloqüência.

7. Deus tem um propósito em relação à salvação das pessoas, 1 Coríntios 2:7. Este esquema foi ordenado perante o mundo. Não era um dispositivo novo. Não foi o fruto do acaso, um acidente ou um "pensamento tardio". Foi porque Deus o propôs desde a eternidade. Deus tem um plano; e este plano contempla a salvação de seu povo. E isso aumenta muito o valor desse plano benevolente aos olhos de seu povo, que tem sido o objeto do "eterno desejo e propósito de Deus". Quanto um presente é aprimorado em valor pelo fato de que há muito tempo o objetivo dos pais é concedê-lo; que ele trabalhou por isso; que ele fez arranjos para isso; e que esse tem sido o principal objetivo de seus esforços e seu plano há anos. Assim, os favores da redenção eterna são concedidos aos cristãos como fruto do eterno propósito e desejo de Deus. E como nossos corações se elevam em gratidão a ele por seu presente indizível?

8. Uma grande e proeminente causa do pecado é o fato de as pessoas serem cegas à realidade e à beleza dos objetos espirituais. O mesmo aconteceu com aqueles que crucificaram o Senhor, 1 Coríntios 2:8. Se tivessem visto sua glória como era, não o teriam crucificado. E assim é agora. Quando as pessoas blasfemam de Deus, elas não vêem sua excelência; quando desprezam a religião, não conhecem seu valor real; quando violam as leis de Deus, não discernem completamente sua pureza e importância. É verdade que eles são intencionalmente ignorantes, e seu crime é frequentemente aumentado por esse fato; mas é igualmente verdade que "eles não sabem o que fazem". Por esses mortais pobres, cegos e iludidos, o Salvador orou; e por isso todos devemos orar. O homem que amaldiçoa a Deus não tem apenas o sentido do que está fazendo. O homem que é profano, escarnecedor, mentiroso e adúltero, não tem apenas um senso da natureza terrível de seu crime; e é um objeto de comiseração enquanto seu pecado deve ser odiado - e é um assunto adequado de oração.

9. As pessoas freqüentemente cometem os crimes mais terríveis quando estão inconscientes disso 1 Coríntios 2:8. Que crime poderia ser comparado com o de crucificar o único Filho de Deus? E que crime poderia ser enfrentado com conseqüências mais terríveis para seus autores? Então, dos pecadores agora. Eles pouco sabem o que fazem; e eles pouco sabem as conseqüências de seus pecados. Um homem pode amaldiçoar seu Criador e dizer que é um esporte! Mas como será considerado no dia do julgamento? Uma pessoa pode insultar o Salvador! Mas como vai aparecer quando ele morrer? É uma coisa solene brincar com Deus e com Suas leis. Um homem é mais seguro quando brinca em cima de um vulcão, ou quando ele zomba da pestilência ou dos relâmpagos bifurcados do céu, do que quando zomba da religião e de Deus! Em um mundo como este, as pessoas devem ser sérias e reverenciar a Deus. Uma única ação, como a da crucificação de Cristo, pode ser lembrada, quando todas as circunstâncias do esporte e da zombaria tiverem passado - lembrada quando o mundo será destruído, e as estrelas e os sóis correrão para a ruína.

10. Os cristãos têm visões das belezas da religião e consolações decorrentes dessas visões, que o mundo não possui, 1 Coríntios 2:9. Eles têm visões diferentes de Deus, de Cristo, do céu, da eternidade. Eles vêem uma beleza em todas essas coisas, e uma sabedoria no plano de salvação, que as pessoas do mundo não vêem. As contemplações dessa beleza e sabedoria, e a evidência de que eles têm interesse em tudo isso, lhes dá uma alegria que o mundo não possui. Eles vêem o que o olho não viu em outro lugar; eles gostam do que as pessoas em outros lugares não gostaram; e são elevados a privilégios que outras pessoas não possuem. Na terra, eles participam da felicidade que o mundo nunca pode dar, e no céu eles participam da plenitude dessa alegria - dos prazeres ali que os olhos não tinham visto antes, nem os ouvidos ouvidos, nem o coração do homem concebido. Quem não gostaria de ser cristão?

11. O Espírito Santo é, em certo sentido, distinto do Pai. Isso está implícito em sua ação como agente - em busca, conhecimento, etc. 1 Coríntios 2:10. Um atributo; uma qualidade, não busca e sabe.

12. O Espírito Santo é divino. Ninguém pode conhecer a Deus, senão um igual a si mesmo. Se o Espírito conhece intimamente a sabedoria, a bondade, a onisciência, a eternidade, o poder de Deus, ele deve ser divino. Nenhum ser criado pode ter essa inteligência, 1 Coríntios 2:10.

13. Os cristãos são atuados por um espírito diferente do povo deste mundo, 1 Coríntios 2:12. Eles são influenciados pela consideração a Deus e à Sua glória. As pessoas do mundo estão sob a influência do orgulho, avareza, sensualidade, ambição e glória vã.

14. O pecador não percebe a beleza das coisas da religião. Para toda essa beleza, ele é cego. Este é um fato sóbrio e muito melancólico. Qualquer que seja a causa disso, o fato é inegável e triste. É assim com o sensualista; com o povo de avareza, orgulho, ambição e licenciosidade. O evangelho é considerado loucura e é desprezado e desprezado pelas pessoas deste mundo. Isso é verdade em todos os lugares, entre todas as pessoas e em todos os momentos. Para isso, não há exceções na natureza humana; e sobre isso devemos sentar e chorar.

15. A razão disso é que as pessoas amam as trevas. Não é que eles sejam destituídos das faculdades naturais de amar a Deus, pois eles têm poderes nativos tão fortes quanto aqueles que se tornam cristãos. É porque eles amam o pecado - e esse simples fato, realizado em todos os seus aspectos, responderá por todas as dificuldades no caminho da conversão do pecador. Não há mais nada; e,

16. Vemos aqui o valor das influências do Espírito. É somente por esse Espírito que a mente do cristão é iluminada, santificada e consolada. É somente por Ele que ele vê a beleza da religião que ele ama; é somente por Sua influência que ele difere de seus semelhantes. E não menos importante é para o pecador. Sem as influências desse Espírito, sua mente estará sempre na escuridão, e seu coração sempre odiará o evangelho. Quão ansiosamente, portanto, ele deve valorizar Suas influências! Quão cuidadoso ele deveria ser para não entristecê-lo!

17. Há uma diferença entre cristãos e outras pessoas. Um é iluminado pelo Espírito Santo, o outro não; um vê uma beleza na religião, para o outro é loucura; um tem a mente de Cristo, o outro tem o espírito do mundo; um discerne a excelência do plano de salvação; para o outro tudo são trevas e loucura. Como os seres poderiam diferir mais em seus sentimentos e visões morais do que os cristãos e as pessoas deste mundo?