1 Coríntios 8:1

Agora toque - Em relação a; em resposta à sua pergunta, se é correto ou não participar dessas coisas.

Coisas oferecidas aos ídolos - Sacrifícios aos ídolos. Carne oferecida em sacrifício e depois exposta à venda no mercado ou servida nas festas realizadas em homenagem a ídolos, em seus templos ou nas casas de seus devotos. Os padres, que tinham direito a uma parte da carne oferecida em sacrifício, a expunham à venda no mercado; e era costume entre os gentios fazer festas em honra dos deuses ídolos sobre a carne que era oferecida em sacrifício; veja 1 Coríntios 8:1 deste capítulo e 1 Coríntios 10:20. Alguns cristãos sustentariam que não haveria mal em participar dessa carne mais do que qualquer outra carne, já que um ídolo não era nada; e outros teriam muitos escrúpulos em relação a isso, pois pareceriam apoiar a adoração de ídolos. O pedido feito a Paulo era que ele estabelecesse algum "princípio geral" que todos eles poderiam seguir com segurança.

Sabemos - Admitimos; não podemos contestar; é um caso tão claro que ninguém pode ser ignorante nesse ponto. Provavelmente, essas são as palavras dos coríntios, e talvez elas estivessem contidas na carta enviada a Paulo. Afirmariam que não eram ignorantes em relação à natureza dos ídolos; eles estavam certos de que não eram nada; e, portanto, eles pareciam deduzir que poderia ser correto e apropriado participar dessa comida em qualquer lugar e em qualquer lugar, mesmo nos templos dos ídolos; veja 1 Coríntios 8:1. A isto, Paulo responde no decorrer do capítulo, e particularmente em 1 Coríntios 8:7.

Que todos temos conhecimento - Ou seja, sobre este assunto; estamos familiarizados com a verdadeira natureza dos ídolos e da adoração de ídolos; todos consideramos um ídolo nada, e não podemos correr o risco de sermos levados à idolatria, ou a qualquer visão imprópria sobre esse assunto, participando da comida e das festas relacionadas ao culto a ídolos. Esta é a afirmação e o argumento dos coríntios . Para isso, Paulo faz duas respostas:

1. Num "parêntese" em 1 Coríntios 8:1, a saber, não era seguro confiar no mero conhecimento nesse caso, uma vez que o efeito do mero conhecimento era muitas vezes inchar as pessoas e deixá-las orgulhosas , mas que eles deveriam agir mais por "caridade" ou amor; e,
2. Que embora a massa deles possa ter esse conhecimento, ainda que todos não o possuam e possam ser feridos, 1 Coríntios 8:7.

Tendo declarado esse argumento dos coríntios, que todos tinham conhecimento, em 1 Coríntios 8:1, Paulo então, entre parênteses, declara o efeito usual do conhecimento e mostra que não é um guia seguro, 1 Coríntios 8:1. Em 1 Coríntios 8:4, ele "recomeça" a declaração (iniciada em 1 Coríntios 8:1) dos coríntios, mas que, de um modo bastante frequente em seus escritos, ele interrompeu por parênteses sobre a questão do conhecimento; e em 1 Coríntios 8:4, ele afirma o argumento mais detalhadamente; admite que havia para eles apenas um Deus, e que a maioria deles deveria saber disso; mas afirma em 1 Coríntios 8:7 que todos não tinham esse conhecimento e que aqueles que tinham conhecimento deviam agir para não ferir aqueles que não tinham.

O conhecimento incha - Este é o começo do parêntese. É a resposta de Paulo à declaração dos coríntios, que todos tinham conhecimento. O sentido é: “Admitindo que todos vocês têm conhecimento; que você sabe qual é a natureza de um ídolo e sua adoração; no entanto, o mero conhecimento neste caso não é um guia seguro; seu efeito pode ser inchar, encher de orgulho e auto-suficiência e desviá-lo. a caridade ou o amor, assim como o conhecimento, devem ser permitidos como guia nesses casos, e serão um guia mais seguro do que o mero conhecimento. ” Houve algumas provas notáveis ​​da impropriedade de confiar no mero conhecimento como um guia em assuntos religiosos entre os coríntios, e era bom para Paulo lembrá-los disso. Esses pretendentes à sabedoria incomum deram origem a suas facções, disputas e partes (ver 1 Coríntios 1; 1 Coríntios 2; 1 Coríntios 3); e Paulo agora os lembra que não era seguro confiar nesse guia. E não é mais seguro agora do que era então. O mero conhecimento, ou ciência, quando o coração não está certo, se enche de orgulho; incha um homem com vaidosa autoconfiança e confiança em seus próprios poderes, e muitas vezes o leva totalmente a se desviar. O conhecimento combinado com sentimentos corretos, com princípios puros, com um coração cheio de amor a Deus e aos seres humanos, pode ser confiável: mas não meras conquistas intelectuais; mera ciência abstrata; o mero cultivo do intelecto. A menos que o coração seja cultivado com isso, o efeito do conhecimento é tornar um homem um pedante; e preenchê-lo com idéias vãs de sua própria importância; e assim levá-lo ao erro e ao pecado.

Mas a caridade edifica - Amor (ἡ ἀγάπη hē agapē); então a palavra significa; e assim seria bom traduzi-lo. Nossa palavra “caridade” agora aplicamos quase que exclusivamente a doações de esmolas ou à opinião favorável que recebemos de outras pessoas quando elas parecem estar erradas ou erradas. A palavra nas Escrituras significa simplesmente "amor". Veja as notas em 1 Coríntios 13. O sentido aqui é: “O conhecimento não é um guia seguro e não deve ser confiável. amar um ao outro e a Deus, a verdadeira afeição cristã, será um guia mais seguro do que o mero conhecimento. Sua conclusão sobre essa questão não deve ser formada a partir do mero conhecimento abstrato; mas você deve perguntar que amor aos outros - à paz, pureza, felicidade e salvação de seus irmãos - exigiria. Se o amor a eles levasse a esse curso, e lhe permitisse participar desse alimento, isso deve ser feito; se não, se os ferir, qualquer que seja o mero conhecimento que dite, isso não deve ser feito. ” A doutrina é que o amor a Deus e um ao outro é um guia melhor para determinar o que fazer do que o mero conhecimento. E é assim. Isso nos levará a buscar o bem-estar dos outros e a evitar o que os prejudicaria. Isso nos tornará ternos, afetuosos e bondosos; e nos dirá melhor o que fazer, e como fazê-lo da melhor maneira, do que todo o conhecimento abstrato que é concebível. O homem que é influenciado pelo amor, sempre puro e sempre brilhante, não corre o risco de se desviar ou de prejudicar a causa de Deus. O homem que confia em seu conhecimento é inebriante, obstinado, obstinado, contencioso, vexatório, perverso, opinativo; e a maioria das dificuldades na igreja surge dessas pessoas. O amor não faz dificuldade, mas cura e alivia tudo; o mero conhecimento não cura nem desvia nada, mas muitas vezes é a ocasião da mais amarga disputa e contenda. Paulo foi sábio ao recomendar que a questão fosse resolvida pelo amor; e seria sensato se todos os cristãos seguissem suas instruções.