1 João 2:20

Mas você tem uma unção do Santo - O apóstolo neste versículo evidentemente pretende dizer que não teve apreensão em relação àqueles a quem escreveu que eles assim apostataria e traria desonra à sua religião. Eles haviam sido tão ungidos pelo Espírito Santo que entendiam a verdadeira natureza da religião, e seria de esperar que eles perseverassem. A palavra “unção” ou “unção” (χρίσμα chrisma) significa, corretamente, "algo esfregado ou untado;" óleo para unção, “pomada”; então significa unção. A alusão é à unção de reis e sacerdotes, ou a sua inauguração ou coroação, (1 Samuel 10:1; 1 Samuel 16:13; Êxodo 28:41; Êxodo 40:15; compare as notas em Mateus 1:1); e a idéia parece ter sido que o óleo assim usado era emblemático dos dons e graças do Espírito Santo, como qualificação para o cumprimento dos deveres de seu ofício. Os cristãos, no Novo Testamento, são descritos como "reis e sacerdotes", Apocalipse 1:6; Apocalipse 5:1 e como "sacerdócio real" 1 Pedro 2:5, 1 Pedro 2:9; e, portanto, eles são representados como "ungidos" ou dotados dessas graças do Espírito, das quais a unção era o emblema. A frase “o Santo” refere-se aqui, sem dúvida, ao Espírito Santo, aquele Espírito cujas influências são comunicadas ao povo de Deus, para iluminar, santificar e confortá-lo em suas provações. A referência particular aqui é às influências desse Espírito, dando-lhes visões claras e justas da natureza da religião e, assim, protegendo-as do erro e da apostasia.

E você sabe todas as coisas - Ou seja, todas as coisas que é essencial que você saiba sobre o assunto da religião. Veja a nota João 16:13; 1 Coríntios 2:15 nota. O significado não pode ser que eles soubessem todas as coisas relacionadas à história, à ciência, à literatura e às artes; mas que, sob a influência do Espírito Santo, eles haviam se familiarizado tão completamente com as verdades e os deveres da religião cristã, que poderiam ser considerados seguros do perigo ou erro fatal. O mesmo pode ser dito de todos os cristãos verdadeiros agora, que eles são ensinados pelo Espírito de Deus, que têm um conhecimento prático do que é a religião e do que ela exige, e estão seguros de cair em erro fatal. No que diz respeito ao significado geral deste versículo, então, ele pode observar:

I. Que isso não significa nenhuma das seguintes coisas:

(1) Que os cristãos são literalmente instruídos pelo Espírito Santo em todas as coisas, ou que eles literalmente compreendem todos os assuntos. O ensino, seja ele qual for, refere-se apenas à religião.

(2) Não significa que quaisquer novas faculdades mentais lhes sejam conferidas, ou quaisquer dotações intelectuais aumentadas, por sua religião. Não é fato que os cristãos, como tais, sejam superiores em dotações mentais a outros; nem que, por sua religião, tenham traços mentais que não tinham antes de sua conversão. Paulo, Pedro e João tinham essencialmente as mesmas características mentais após a conversão que tinham antes; e o mesmo se aplica a todos os cristãos.

(3) Não significa que qualquer nova verdade seja revelada à mente pelo Espírito Santo. Toda a verdade que é trazida à mente do cristão deve ser encontrada na Palavra de Deus, e a “revelação”, como tal, foi completada quando a Bíblia terminou.

(4) Não significa que qualquer coisa seja percebida pelos cristãos que eles não tinham a faculdade natural de perceber antes de sua conversão, ou que outras pessoas também não tenham a faculdade natural de perceber. A dificuldade das pessoas não é um defeito das faculdades naturais, está na cegueira do coração.

II A afirmação aqui feita por João "implica", supõe-se, o seguinte:

(1) Que as mentes dos cristãos são tão iluminadas que têm uma nova percepção da verdade. Eles vêem isso sob uma luz na qual não viam antes. Eles vêem isso como verdade. Eles vêem sua beleza, sua força, se adaptam menos às suas condições e desejos. Eles entendem o assunto da religião melhor do que antes, e melhor do que outros. O que antes era escuro agora parece simples; o que antes não tinha beleza em suas mentes agora parece bonito; o que antes era repelente agora é atraente.

(2) Eles vêem que isso é verdade; isto é, eles vêem isso de tal maneira que não podem duvidar que isso seja verdade. Eles têm tais pontos de vista sobre as doutrinas da religião, que não têm dúvida de que são verdadeiros e estão dispostos, na crença em sua verdade, a dar suas vidas e a apostar em seus interesses eternos.

(3) Seu conhecimento da verdade é ampliado. Eles se familiarizam com mais verdades do que teriam conhecido se não estivessem sob o ensino do Espírito Santo. Seu alcance de pensamento é maior; sua visão é mais ampliada e mais clara.

III A evidência disso é encontrada nas seguintes coisas:

(1) As declarações expressas das Escrituras. Veja 1 Coríntios 2:14 e as notas dessa passagem. Compare João 16:13.

(2) É verdade que é assim.

(a) As pessoas, por natureza, não percebem nenhuma beleza nas verdades da religião. Eles são desagradáveis ​​para eles, ou são repulsivos e ofensivos. "A doutrina da cruz é para os judeus uma pedra de tropeço e para a loucura grega." Eles podem realmente ver a força de um argumento, mas não vêem a beleza do caminho da salvação.

(b) Quando são convertidos, eles o fazem. Essas coisas parecem mudadas e as vêem sob uma nova luz, e percebem uma beleza nelas que nunca haviam visto antes.

(c) Muitas vezes há um desenvolvimento surpreendente do conhecimento religioso quando as pessoas são convertidas. Eles parecem entender o caminho da salvação, e todo o assunto da religião, de uma maneira e numa extensão que não pode ser explicada, exceto com a suposição de um ensinamento do alto.

(d) Isso também se manifesta no conhecimento que pessoas ignorantes exibem sobre o assunto da religião. Com poucas vantagens para a educação e sem talentos notáveis, mostram familiaridade com a verdade, conhecimento da religião, capacidade de defender as doutrinas do cristianismo e de instruir outras pessoas no caminho da salvação, que só poderia ser derivado. de alguma fonte superior a si. Compare João 7:15; Atos 4:13.

(e) A mesma coisa é demonstrada por sua “adesão à verdade” no meio da perseguição, e simplesmente porque eles percebem que aquilo pelo qual morrem é a verdade. E há algo incrível nisso? A mente não pode ver o que é a verdade? Como julgamos um axioma em matemática ou uma proposição que é demonstrada, mas pelo fato de a mente “perceber” que isso é verdade e não pode duvidar disso? E que não seja assim em relação à verdade religiosa - especialmente quando essa verdade é vista de acordo com o que sabemos de nós mesmos, nossa condição perdida como pecadores e nossa necessidade de um Salvador, e quando vemos que as verdades reveladas no As escrituras são exatamente adaptadas aos nossos desejos?

(Veja também a nota complementar em 1 Coríntios 2:14.)