1 Pedro 3:6

Assim como Sara obedeceu a Abraão - Sarah era uma das esposas mais ilustres dos patriarcas, e seu caso é referido como fornecendo uma das melhores ilustrações de o dever a que o apóstolo se refere. Nada é dito, nos breves registros de sua vida, de qualquer paixão por adornos externos; fala-se muito de sua bondade com o marido e de seu respeito por ele. Compare Gênesis 12:5; Gênesis 18:6.

Chamando-o de Senhor - Veja Gênesis 18:12. Provavelmente foi inferido a partir desse exemplo, pelo apóstolo, e não sem razão, que Sarah habitualmente usava essa apelação respeitosa, reconhecendo que ele era seu superior e que ele tinha o direito de governar em sua própria casa. A palavra senhor tem a idéia elementar de governar, e é esse o sentido aqui - que ela reconheceu que ele tinha o direito de dirigir os assuntos de sua casa, e que era seu dever estar sujeito a ele como chefe da família. Em alguns aspectos, isso é um dever, pode ser visto consultando as notas em Efésios 5:22. Entre os romanos, era bastante comum as esposas usarem o senhor de denominação (dominus) ao falar de seus maridos. O mesmo costume também prevaleceu entre os gregos. Veja Grotius, in loc. Esta passagem não prova que o termo senhor deva ser a denominação específica pela qual as esposas cristãs devem se dirigir a seus maridos agora, mas prova que deve haver o mesmo respeito e deferência implícitos por seu uso em tempos patriarcais. O bem-estar da sociedade e a felicidade dos indivíduos não diminuem, mostrando o devido respeito por todas as classes de pessoas nas várias relações da vida.

De quem são as filhas - Ou seja, você será digno de ser considerado como suas filhas, se manifestar o mesmo espírito que ela. A margem aqui, como o grego, é de crianças. A sensação é de que, se eles se humilhassem corretamente na relação das esposas, seria apropriado vê-la como mãe e sentir que não eram indignos de serem considerados suas filhas.

Desde que você se dê bem - Em relação ao assunto específico em consideração.

E não tenha medo de nenhuma surpresa - Esta passagem foi entendida de várias formas. Alguns supuseram que isso fosse sugerido como argumento para convencê-los a se sair bem, pelo Considera-se que, ao fazê-lo, eles seriam preservados daqueles alarmes e terrores que uma disputa com poder superior poderia trazer consigo, e que se mostrariam tão prejudiciais à paz quanto ao caráter. Rosenmuller explica: "Se você se sair bem, aterrorizado por nenhuma ameaça de maridos incrédulos, se eles se comprometerem a obrigá-lo a negar a fé cristã". Doddridge supõe que isso significa que eles deveriam preservar sua paz e fortaleza em qualquer momento de perigo, para não agir fora do caráter, por espanto ou perigo. Calvin, Benson e Bloomfield entendem dessa firmeza e intrepidez de caráter que seriam necessárias para apoiar sua independência religiosa, quando unidas a maridos pagãos; significando que eles não deveriam ser impedidos de cumprir seu dever por quaisquer ameaças ou terrores, seja por seus maridos incrédulos, seja por seus inimigos e perseguidores. O Dr. Clarke supõe que isso significa que, se eles se saíssem bem, não teriam medo de serem detectados em impropriedades da vida ou de serem descobertos em suas infidelidade aos maridos, como sempre devem ser os que são infiéis aos votos de casamento. . A palavra traduzida por “espanto” ptonsis - não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa terror, trepidação, medo; e a tradução literal do grego é "sem temer". Parece-me que o seguinte pode expressar o sentido da passagem:

(1) Há indubitavelmente uma alusão ao caráter de Sara, e o objetivo do apóstolo é induzi-los a seguir seu exemplo.

(2) A coisa em Sarah que ele os exortaria a imitar era sua vida pura e reta, seu fiel cumprimento de seus deveres como mulher temendo a Deus. Isso ela fazia constantemente onde quer que estivesse, independentemente das consequências. Entre amigos e estranhos, em casa e no exterior, ela se destacava por se sair bem. Tal era seu caráter, sua fidelidade ao marido e a Deus, sua integridade e benevolência firmes, que ela sempre vivia para fazer o bem, e o faria, sem se deixar intimidar pelo terror, sem se deixar intimidar por ameaças. a piedade foi exposta, suportou o julgamento; e tal era sua força de virtude, que era certo que sua integridade seria firme por quaisquer consequências que ela pudesse ter sido ameaçada por sua adesão a seus princípios.

(3) Eles deveriam imitá-la nisso, e assim mostrar que eram dignos de serem considerados suas filhas. Eles estavam indo bem; ser fiel a seus maridos; ser firme em seus princípios; aderir firmemente ao que era verdadeiro e bom, quaisquer que fossem as provações pelas quais passassem, por mais que pudessem ser ameaçadas de perseguição ou por que alguém tentasse impedi-las de cumprir seu dever. Assim, por uma vida de fidelidade cristã, indiferente ao medo de qualquer parte, eles mostrariam que estavam imbuídos dos mesmos princípios de virtude inflexível que caracterizavam a esposa do pai dos fiéis, e que não eram indignos de serem considerados como suas filhas.