1 Timóteo 1:3

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Enquanto eu te pedia para permanecer ainda em Éfeso - É claro disso, que Paulo e Timóteo estavam trabalhando juntos em Éfeso, e a linguagem concorda com a suposição que Paulo fora obrigado a sair antes de concluir o que havia planejado fazer lá. Veja a introdução. Seção 2.

Quando eu fui para a Macedônia - Depois de me deixar levar pela emoção causada por Demétrio e seus colegas artesãos; Atos 20:1. Veja a introdução. Seção 2, 3.

Para que você possa cobrar um pouco - A palavra carga aqui - παραγγειλης parangeilēs - parece significar mais do que normalmente é implícito na palavra usada por nós. Se tivesse sido uma única direção ou comando, poderia ter sido dado pelo próprio Paulo antes de partir, mas parece antes se referir àquela instrução contínua que convenceria esses vários erros e os levaria a inculcar apenas a verdadeira doutrina. Como eles podem ter sido numerosos - como eles podem ter adotado várias formas de erro, e como eles poderiam ter motivos plausíveis para sua crença, esse era evidentemente um trabalho que exigia tempo, e, portanto, Timothy foi deixado para fazê-lo à vontade. Parece que a ira que havia sido excitada contra Paulo não havia afetado Timóteo, mas que ele tinha permissão para permanecer e trabalhar sem molestar. Certamente não se sabe quem eram esses professores, mas eles parecem ter origem judaica e inculcar sentimentos especiais dos judeus em relação à lei.

Que eles não ensinam outra doutrina - Ou seja, nenhuma outra doutrina além da ensinada pelos apóstolos. A palavra grega aqui usada não é encontrada nos escritores clássicos e não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento, exceto em 1 Timóteo 6:3 desta epístola, onde é traduzida como "ensina o contrário". Podemos aprender aqui qual foi o design para o qual Timóteo foi deixado em Éfeso.

(1) Era para um propósito temporário, e não como um arranjo permanente. Era para corrigir certos erros que prevaleciam lá que Paulo logo seria capaz de corrigir se tivesse sofrido. Paulo esperava voltar em breve para ele novamente, e então eles prosseguiriam em conjunto com seu trabalho; 1 Timóteo 4:13; 1 Timóteo 3:15.

(2) Não era que ele pudesse ser o "bispo" de Éfeso. Não há evidências de que ele tenha sido "ordenado" lá, como declara a assinatura da Segunda Epístola (veja as notas sobre essa assinatura), nem as funções que ele deveria desempenhar, as de um bispo pré-clínico. Ele não era encarregado de uma "diocese", nem ordenava ministros da "segunda posição", nem administrava o rito de confirmação, nem realizava atos de disciplina. Ele foi deixado lá com um propósito especificado, e isso é o mais longe possível do que agora são consideradas as funções apropriadas de um bispo pré-clínico. Talvez nenhuma alegação que já tenha sido apresentada tenha menos argumentos do que a que afirma que Timóteo era o "bispo de Éfeso". Veja esta cláusula examinada em meu “Inquérito à Organização e ao Governo da Igreja Apostólica”, pp. 84-107.

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