2 Pedro 1:16
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Pois não seguimos fábulas inventadas astuciosamente - Ou seja, ficções ou histórias inventadas por homens astutos e que não assentam em bases sólidas. As doutrinas que eles mantinham sobre a vinda do Salvador não eram, como muitas das opiniões dos gregos, defendidas por um raciocínio fraco e sofístico, mas eram baseadas em evidências sólidas - evidências fornecidas pela observação pessoal de testemunhas competentes. É verdade que o evangelho, em geral, não se baseia em fábulas inventadas astuciosamente; mas o ponto particular mencionado aqui é a vinda prometida do Salvador. A evidência desse fato Peter propõe agora aduzir.
Quando lhe damos a conhecer - Provavelmente Pedro aqui se refere particularmente a declarações que respeitam a vinda do Salvador em sua primeira epístola, 1Pe 1: 5 , 1 Pedro 1:13; 1 Pedro 4:13; mas esse era um tópico comum na pregação e nas epístolas dos apóstolos. Portanto, pode ter se referido a declarações feitas a eles em algum momento de sua pregação, bem como ao que ele disse em sua antiga epístola. Os apóstolos enfatizaram muito a segunda vinda do Salvador e muitas vezes habitaram nela. Compare 1 Tessalonicenses 4:16; Notas, Atos 1:11.
O poder e a vinda - Essas duas palavras se referem à mesma coisa; e o significado é: sua "vinda poderosa" ou sua "chegada no poder". O advento do Salvador é comumente representado como conectado à exibição de poder. Mateus 24:3, "vindo nas nuvens do céu, com poder". Veja as notas nesse versículo. Compare Lucas 22:69; Marcos 3:9. O "poder" evidenciado será ressuscitando os mortos; convocar o mundo para julgamento; determinar o destino dos homens, etc. Quando a vinda do Salvador, portanto, foi mencionada pelos apóstolos em sua pregação, provavelmente estava sempre em conexão com a declaração de que seria acompanhada de exibições de grande poder e glória - como sem dúvida será. É claro que o fato de o Senhor Jesus voltar assim, havia sido negado por alguns entre aqueles a quem essa epístola foi dirigida, e era importante declarar as evidências nas quais era para crer. Os motivos pelos quais eles negaram 2 Pedro 3:4 foram que não havia aparências de sua abordagem; que a premissa não havia sido cumprida; que todas as coisas continuaram como haviam sido; e que os assuntos do mundo seguiram em frente, como sempre. Para enfrentar e combater esse erro - um erro tão prevalecente que muitos corriam o risco de “cair de sua própria firmeza” 2 Pedro 3:17 - Pedro declara a prova em que acreditava na vinda do Salvador.
Mas foram testemunhas oculares de sua majestade - No monte da transfiguração, Mateus 17:1. Veja as notas nessa passagem. Essa transfiguração foi testemunhada apenas por Pedro, Tiago e João. Mas pode-se perguntar, como os fatos testemunhados demonstram o ponto em consideração - que o Senhor Jesus virá com poder? Para isso, pode-se responder:
(1) Que esses apóstolos tinham uma visão do Salvador em sua glória a ponto de convencê-los, sem dúvida, de que ele era o Messias.
(2) Que houve um atestado direto dado a esse fato por uma voz do céu, declarando que ele era o amado Filho de Deus.
(3) Que essa transfiguração foi entendida como uma referência importante à vinda do Salvador em seu reino e sua glória, e foi projetada para ser uma representação da maneira pela qual ele apareceria. Isso é referido claramente por cada um dos três evangelistas que mencionaram a transfiguração. Mateus 16:28, "há alguns aqui que não provarão a morte até que vejam o Filho do homem vindo em seu reino;" Marcos 9:1; Lucas 9:27. A transfiguração que ocorreu logo depois que essas palavras foram ditas foi projetada para mostrar a eles o que ele seria em sua glória e fornecer a eles uma demonstração que eles nunca poderiam esquecer, de que ele ainda estabeleceria seu reino no mundo.
(4) Eles tinham de fato uma visão dele como ele seria em seu reino, para que não tivessem dúvidas sobre o assunto; e o fato de que, como impressionou suas próprias mentes, eles se deram a conhecer aos outros. A evidência que estava na mente de Pedro era que aquela transfiguração foi projetada para fornecer provas a eles de que o Messias certamente apareceria em glória, e para lhes dar uma visão dele como um reinado que nunca desapareceria de suas memórias. Como isso ainda não havia sido realizado, ele sustentou que a evidência era clara de que deveria ocorrer em algum momento futuro. Como a transfiguração se referia à sua vinda em seu reino, era apropriado que Pedro a usasse com essa referência, ou como tendo influência nesse ponto.