2 Pedro 2:4

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Pois se Deus não poupasse os anjos que pecaram - O apóstolo agora procede à prova da proposição de que essas pessoas seriam punidas. É preciso lembrar que eles eram, ou eram mesmo então, professos cristãos, embora tivessem realmente, se não em forma, apostatados da fé 2 Pedro 2:20, e uma parte das provas, portanto, são derivados dos casos daqueles que haviam apostatado no serviço de Deus. Ele apela, portanto, ao caso dos anjos que se revoltaram. Nem sua posição anterior, sua dignidade, nem sua santidade os salvaram de serem lançados no inferno; e se Deus os puniu tão severamente, então os falsos mestres não poderiam esperar escapar. O apóstolo, pelos “anjos” aqui, refere-se indubitavelmente a uma revolta no céu - um evento referido em Judas 1:6, e em todo lugar implícito nas Escrituras. Quando isso ocorreu, no entanto - por que eles se revoltaram ou qual era o número de apóstatas - não temos a menor informação e, nesses pontos, a conjectura seria inútil. Na suposição de que isso ocorreu, não há improbabilidade; pois não há nada mais absurdo na crença de que os anjos se revoltaram do que os homens; e se existem anjos maus, como não há mais razão para duvidar do que homens maus, é moralmente certo que eles devam ter caído em algum período de um estado de santidade, pois não se pode acreditar que Deus os fez perversos .

Mas derrube-os no inferno - grego ταρταρώσας tártarosas - "empurrando-os para o tártaro". A palavra aqui usada não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento, embora seja comum nos escritores clássicos. É um verbo formado a partir de Τάρταρος Tartaros, Tártaro, que na mitologia grega era a parte inferior, ou abismo de Hades, ᾍδης Hadēs, onde as sombras dos maus eram supostas ser preso e atormentado, e corresponder à palavra judaica Γεέννα Geena - "Geena". Era considerado, geralmente, como abaixo da terra; como entrou no túmulo; tão escuro, sombrio, sombrio; e como um local de punição. Compare as notas Jó 10:21 e Mateus 5:22. A palavra aqui é aquela que se refere adequadamente a um lugar de punição, uma vez que todo o argumento se refere a isso, e uma vez que não se pode fingir que os “anjos que pecaram” foram removidos para um lugar de felicidade por causa de sua transgressão. Também deve se referir à punição em outro mundo que não seja este, pois não há evidências de que este mundo seja um lugar de punição para os anjos caídos.

E os entregou em cadeias de escuridão - "Onde a escuridão está como correntes sobre eles" - Robinson, Lexicon. O significado parece ser que eles estão confinados naquela prisão escura como se fossem correntes. Não devemos supor que os espíritos estejam literalmente ligados; mas era comum prender ou prender prisioneiros que estavam em masmorras, e a representação aqui é retirada desse fato. Essa representação de que a massa de anjos caídos está confinada no "Tártaro", ou no inferno, não é inconsistente com as representações que ocorrem em outros lugares de que seu líder tem permissão de vagar pela terra e que mesmo muitos desses espíritos podem tentar homens . Ainda é verdade que a massa está confinada dentro dos limites de sua morada escura; e pode até ser verdade também que Satanás e aqueles que têm permissão para vagar pela terra estão sob escravidão, e têm permissão para variar apenas dentro de certos limites, e que estão tão seguros que serão levados a julgamento no último dia.

Para ser reservado ao julgamento - Judas 1:6, “ao julgamento do grande dia.” Eles, então, com os habitantes revoltados deste mundo, serão levados a julgamento por seus crimes. Que os anjos caídos serão punidos depois que o julgamento for aparente em Apocalipse 20:1. O argumento deste versículo é que, se Deus castigou os anjos que se revoltaram dele, é uma inferência justa que ele castigará as pessoas más, embora elas já tenham sido professoras de religião.

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