2 Pedro 2:8
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Para aquele homem justo que habita entre eles - A Vulgata Latina torna isso: "Ao ver e ouvir, ele era justo;" significando que ele manteve sua retidão ou que não foi contaminado pelos vícios de Sodoma. Muitos expositores supuseram que essa é a renderização correta; mas a explicação mais natural e mais comum é a encontrada em nossa versão. De acordo com isso, o significado é que, como ele era, enquanto vivia entre eles, a ver e ouvir o que estava acontecendo, sua alma estava constantemente perturbada.
Ao ver e ouvir - Vendo seus atos abertos de depravação e ouvindo sua conversa vil. O efeito que isso teve na mente de Ló não é mencionado em Gênesis, mas nada é mais provável do que a declaração aqui feita por Pedro. Se esta afirmação foi fundada na tradição ou se é uma sugestão de inspiração para a mente de Pedro, não pode ser determinado. As palavras traduzidas como "vendo" e "ouvindo" podem se referir ao ATO de ver ou ao objeto visto. Wetstein e Robinson supõem que se refiram aqui a este último, e que o sentido é que ele estava perturbado com o que viu e ouviu. O significado não é materialmente diferente. Aqueles que vivem entre os iníquos são compelidos a ver e ouvir muitas coisas que machucam seus corações, e é bom que não se tornem indiferentes a ele ou contaminados por ele. "Vexaram" sua "alma justa todos os dias com" suas "ações ilegais".
Torturou ou atormentou sua alma - ἐβασάνιζεν ebasanizen Compare Mateus 8:6, Mateus 8:29; Lucas 8:28; Apocalipse 9:5; Apocalipse 11:1; Apocalipse 14:1; Apocalipse 20:1, onde a mesma palavra é traduzida como "atormentada". O uso desta palavra parece implicar que havia algo ativo por parte de Lot que produziu esse sofrimento por causa de sua conduta. Ele não estava apenas perturbado, como se sua alma fosse passivamente exercida, mas havia fortes exercícios mentais de um tipo positivo, decorrentes talvez de solicitude ansiosa de como ele poderia impedir sua má conduta ou de reflexões dolorosas sobre as conseqüências de seus atos para si mesmos. , ou de fervorosos pedidos em seu favor diante de Deus, ou de repreensões e advertências dos iníquos. De qualquer forma, a linguagem é tal que parece indicar que ele não era um mero observador passivo da conduta deles. Parece que isso era “dia após dia”, ou seja, era constante. Havia, sem dúvida, razões pelas quais Ló deveria permanecer entre essas pessoas e por que, quando ele poderia ter feito isso com tanta facilidade, ele não se mudou para outro lugar.
Talvez tenha sido um dos seus objetivos tentar fazer o bem a eles, pois muitas vezes é dever dos bons agora residir entre os iníquos com o mesmo propósito. Ló deveria ter residido em Sodoma - então provavelmente o lugar mais corrupto do mundo - por 16 anos; e temos, de fato, uma demonstração instrutiva de que um homem bom pode manter a vida de religião em sua alma quando cercado por ímpios, e uma ilustração dos efeitos que a conduta dos ímpios terá sobre um homem de verdadeira piedade quando ele é obrigado a testemunhar isso constantemente. Podemos aprender com o registro feito de Ló quais serão esses efeitos e quais são as evidências de que se é verdadeiramente piedoso que vive entre os iníquos.
(1) Ele não será contaminado com sua iniquidade ou não se conformará com seus maus costumes.
(2) Ele não ficará indiferente a isso, mas seu coração será cada vez mais afetado pela depravação deles. Compare Salmos 119:136; Lucas 19:41; Atos 17:16.
(3) Ele terá não apenas uma solicitude constante, mas crescente em relação a ela - solicitude que será sentida todos os dias: "Ele atormentou sua alma dia após dia". Não será apenas a intervalos que sua mente será afetada pela conduta deles, mas será algo habitual e constante. A verdadeira piedade não é espasmódica, periódica e espasmódica; é constante e constante. Não é um "jato" que ocasionalmente explode; é uma fonte sempre fluindo.
(4) Ele procurará fazer-lhes bem. Podemos supor que esse foi o caso de Lot; estamos certos de que é uma característica da religião verdadeira procurar fazer o bem a todos, por mais maus que sejam.
(5) Ele garantirá a confiança deles. Ele não praticará artes impróprias para fazer isso, mas será um dos resultados usuais de uma vida de integridade que um homem bom garanta a confiança até dos iníquos. Não parece que Ló tenha perdido essa confiança, e toda a narrativa em Gênesis nos leva a supor que até os habitantes de Sodoma o consideravam um homem bom. O ímpio pode odiar um homem bom porque ele é bom; mas se um homem vive como deveria, eles o considerarão íntegro e dar-lhe-ão o crédito quando ele morrer, se o reterem enquanto ele vive.