2 Tessalonicenses 3:6

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Agora ordenamos a você, irmãos - O apóstolo agora 2 Tessalonicenses 3:6 se volta para um assunto importante - o método adequado de tratar aqueles que estavam ociosos e desordenada na igreja. Na epístola anterior, ele havia anunciado esse assunto, mas na linguagem moderada da exortação. Quando ele escreveu a Epístola, ele sabia que havia alguns deles dispostos a ficar ociosos, e ele os exortou com ternura a "ficarem calados, cuidando dos próprios negócios e trabalhando com as próprias mãos"; 1 Tessalonicenses 4:11. Mas parece que a exortação, e o exemplo do próprio Paulo, quando há 1 Tessalonicenses 2:9), não foram eficazes para induzi-los a serem diligentes. Tornou-se, portanto, necessário usar a forte linguagem de comando, como ele faz aqui, e exigir que, se não funcionassem, a igreja deveria se afastar deles. Qual foi a causa original de sua ociosidade, não se sabe. Parece que não há razão para duvidar que a expectativa deles aumentasse muito de que o Salvador logo aparecesse e de que o mundo chegaria ao fim em breve. Se fosse assim, de que serviria para trabalhar? Por que se esforçar para acumular propriedades com referência às necessidades de uma família, ou a um dia de doença ou velhice? Por que um homem deveria construir uma casa que seria queimada em breve, ou por que comprar uma fazenda que logo sairia? O efeito da expectativa da rápida aparição do Senhor Jesus sempre foi o de induzir os homens a negligenciar seus assuntos mundanos e a levar uma vida ociosa. O homem, naturalmente disposto a ficar ocioso, quer o estímulo da esperança de estar trabalhando para o futuro bem-estar de si mesmo, de sua família ou da sociedade, nem trabalhará se acreditar que o Salvador está prestes a aparecer.

Em nome do Senhor Jesus Cristo - veja as notas em 1 Coríntios 5:4. "Para que se retirem;" veja as notas em 1 Timóteo 6:5. Esta é a verdadeira noção de disciplina cristã. Não é principalmente o de cortar um homem, denunciá-lo ou excomungá-lo; é a retirada dele. Deixamos de ter comunhão com ele. Não o consideramos mais um irmão cristão. Nós nos separamos dele. Não procuramos afetá-lo em nenhum outro aspecto; não ferimos seu nome ou posição como homem, nem o retemos para reprovação; não o seguimos com denúncia ou espírito de vingança; simplesmente deixamos de reconhecê-lo como um irmão cristão, quando ele mostra que não é mais digno de ser considerado como tal. Nós não o entregamos ao braço civil; não lhe infligimos punição positiva; nós o deixamos indiferente em todos os seus direitos como cidadão, homem, vizinho, marido, pai e simplesmente dizemos que ele não é mais um de nós como cristão. Quão diferente é isso da excomunhão, como é comumente entendido! Quão diferente dos anátemas fulminados pelo papado e da entrega do herege ao poder civil!

De todo irmão que anda desordenadamente - compare as notas, 1 Coríntios 5:11. Uma “caminhada desordenada” denota conduta que é de alguma maneira contrária às regras de Cristo. A idéia apropriada da palavra usada aqui (ἀτάκτως ataktōs) é a de soldados que não mantêm as fileiras; quem é independente da ordem; e então que são irregulares de qualquer forma. A palavra incluiria qualquer violação das regras de Cristo sobre qualquer assunto.

E não depois da tradição que você recebeu de nós - De acordo com a doutrina que lhe entregamos; veja as notas em 2 Tessalonicenses 2:15. Isso mostra que, com a palavra "tradição", o apóstolo não significava doutrinas não escritas transmitidas de um para outro, pois evidentemente alude ao que ele próprio havia ensinado a elas, e sua direção não é a que deve ser transmitida por eles, mas que eles deveriam obedecer.

Veja mais explicações de 2 Tessalonicenses 3:6

Destaque