Amós 1:15

E seu rei - O rei era geralmente, nessas nações, o centro de sua energia. Quando "ele e seus príncipes" foram "levados para o cativeiro", não havia ninguém para enfrentar o conquistador e renovar revoltas. Assim, como primeiro passo no subdual, a cabeça reinante e os que compartilhavam seus conselhos foram removidos. Amon então, selvagem como estava em ação, não era uma horda mal organizada. Pelo contrário, estéril e desperdiçado como todo o país agora, ele deve ter sido altamente cultivado por um povo estabelecido e trabalhoso. A abundância de suas ruínas atesta a indústria e os hábitos da população. "Todo o país", diz Burckhardt, "deve ter sido extremamente bem cultivado, para proporcionar subsistência aos habitantes de tantas cidades". "As colinas baixas são, na maioria das vezes, coroadas de ruínas." Dos "trinta lugares em ruínas ou desertos, que incluem Amã", foram até recentemente contados a leste de Assalt (a vila que provavelmente representa Ramoth-Gilead, "cerca de 26 quilômetros a oeste da Filadélfia, ou seja, Amã), vários estão em amonite. . Pouco como o país foi explorado, ruínas de cidades grandes e importantes foram encontradas sul-sudeste. e sul de Amã.

Duas horas a sudeste de Amã, Buckingham relata, “uma elevação abriu uma nova visão diante de nós, na mesma direção. Em um nível um pouco mais baixo, havia uma trilha ainda mais extensa de planície cultivada do que aquela pela qual já tínhamos passado - Em toda a sua extensão foram vistas cidades arruinadas em todas as direções, antes, atrás e de cada lado de nós; geralmente sentado em pequenas eminências; tudo a uma curta distância um do outro; e tudo, até onde já vimos, exibindo marcas evidentes de antiga opulência e consideração. Não havia uma árvore à vista até onde os olhos podiam alcançar; mas meu guia, que já havia analisado todas as partes, me garantiu que toda a planície estava coberta com o melhor solo e capaz de se tornar a terra de grãos mais produtiva do mundo - por um espaço de mais de trinta anos. milhas não me pareceram uma única interrupção de morro, rocha ou madeira, para impedir o plantio direto.

A grande planície de Esdraelon, tão justamente celebrada por sua extensão e fertilidade, é inferior em ambas as planícies de Belkah. Como Esdraelon, parece ter sido a sede de uma população ativa e numerosa; mas no primeiro os monumentos dos mortos permanecem apenas, enquanto aqui as habitações dos vivos são igualmente misturadas com os túmulos dos que partiram, todos espalhados por todas as partes do solo de onde tiraram seu sustento. ” Nem a coroa, de “talento de peso de ouro, com pedras preciosas” 2 Samuel 12:3, pertence a um povo não civilizado. Tais hordas também dependem da vontade e orientação de seu único ckeikh ou chefe. Este era um reino hereditário 2 Samuel 10:1. Os reis de Amon tiveram seus conselheiros constitucionais. Foram eles que deram o conselho maligno e destrutivo para insultar os embaixadores de Davi. Os reis maus têm cada vez mais conselheiros maus. É sempre a maldição de tais reis ter seu próprio mal, refletido, antecipado, fomentado, representado por maus conselheiros ao seu redor. “De mãos dadas, os ímpios não serão impunes” Provérbios 11:21. Eles se ligam, mas para arrastar um ao outro em uma destruição comum. Juntos, eles haviam aconselhado contra Deus; “Rei e príncipes juntos”, eles deveriam entrar em cativeiro.

Também há, sem dúvida, na palavra Malcham, uma alusão subordinada ao deus a quem eles adoravam sob o título Molech ou Malchom. Certamente Jeremias "parece" ter entendido isso. Pois, tendo dito de Moabe, “Chemosh entrará em cativeiro, seus sacerdotes e seus príncipes juntos” Jeremias 48:7, ele diz sobre Amon, na mesma fórmula e quase nas palavras de Amós; "Malcham entrará em cativeiro, seus sacerdotes e seus príncipes juntos." Sofonias Sofonias 1:5 também fala do ídolo com o mesmo nome Malcham, "seu rei". No entanto, como Amon teve reis antes desse tempo, e pouco antes de sua divisão por Nabucodonosor, e o rei Baalis era um assassino, é pouco provável que Jeremias também não o tivesse incluído na sentença de seu povo. , de cujos pecados ele era a principal. Provavelmente, então, Amos e Jeremiah predisseram, de maneira abrangente, a impotência de todas as suas estadias, humanas e idólatras. Tudo em que eles confiavam não deveria apenas falhar com eles, mas também ser levado em cativeiro.