Apocalipse 11:15

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E o sétimo anjo soou - Veja as notas em Apocalipse 8:2, Apocalipse 8:6. Esta é a última das trombetas, implicando, é claro, que, com isso, a série de visões terminaria, e que isso introduziria o estado das coisas sob as quais os assuntos do mundo deveriam ser encerrados. O lugar que isso ocupa na ordem do tempo é quando os eventos pertencentes ao colossal poder romano - o quarto reino de Daniel Dan. 2–7 - deveria ter sido completado e, quando o reinado dos santos Daniel 7:9, Daniel 7:27 deveria ter sido introduzido. Isso, tanto em Daniel quanto em João, deve ocorrer quando o poderoso poder do papado tiver sido derrubado ao término dos mil e duzentos e sessenta anos de sua duração. Veja as notas em Daniel 7:25. Tanto em Daniel como em João, o fim desse poder de perseguição é o começo do reinado dos santos; a queda do papado, a introdução do reino de Deus e seu estabelecimento na terra.

E havia grandes vozes no céu - Como exultação e louvor. A grande consumação havia chegado, o período há tanto tempo antecipado e desejado quando Deus deveria reinar na terra havia chegado, e isso lança as bases para a alegria e ação de graças no céu.

Os reinos deste mundo - As edições modernas do Novo Testamento (veja Tittmann e Hahn) leem isso no número singular - “O reino deste mundo se tornou , Etc. De acordo com esta leitura, o significado seria: ou o único reino sobre este mundo se tornara o do Senhor Jesus; ou, mais provavelmente, que o domínio sobre a terra havia sido considerado como um no sentido de que Satanás reinou sobre ele, mas agora se tornara o reino de Deus; isto é, que “os reinos deste mundo são muitos considerados em si mesmos; mas em referência ao domínio de Satanás, existe apenas um reino governado pelo 'deus deste mundo' ”(Prof. Stuart). O sentido não é materialmente diferente, seja qual for a leitura adotada; embora a autoridade seja a favor deste último (Wetstein). De acordo com a leitura comum, o sentido é que todos os reinos da terra, sendo muitos em si mesmos, haviam sido trazidos agora sob o único cetro de Cristo; de acordo com o outro, o mundo inteiro era considerado de fato um reino - o de Satanás - e o cetro havia passado de suas mãos para as do Salvador.

Os reinos de nosso Senhor - Ou o reino de nosso Senhor, de acordo com a leitura adotada na parte anterior do verso. A palavra "Senhor" aqui evidentemente faz referência a Deus como tal - representada como a fonte original de autoridade e dando o reino ao seu Filho. Veja as notas em Daniel 7:13; compare Salmos 2:8. A palavra "Senhor" - Κυριος Kurios - implica a noção de possuidor, proprietário, soberano, governante supremo - e, portanto, é dada corretamente a Deus. Veja Mateus 1:22; Mateus 5:33; Marcos 5:19; Lucas 1:6, Lucas 1:28; Atos 7:33; Hebreus 8:2, Hebreus 8:1; Tiago 4:15, al. saepe.

E de seu Cristo - Dos seus ungidos; daquele que é designado como o Messias e consagrado a este alto cargo. Veja as notas em Mateus 1:1. Ele é chamado de “seu Cristo”, porque ele é designado por ele ou designado por ele para realizar o trabalho apropriado para esse ofício na terra. Uma linguagem como a que ocorre aqui é freqüentemente empregada, na qual Deus e Cristo são mencionados como, em alguns aspectos, distintos - como sustentar diferentes ofícios e executar diferentes obras. O significado essencial aqui é que o reino deste mundo havia se tornado o reino de Deus sob Cristo; isto é, que esse reino é administrado pelo Filho de Deus.

E ele reinará para todo o sempre - Começa um reino que nunca deve terminar. Não é dito que isso seria na terra; mas a idéia essencial é que o cetro do mundo agora, depois de tanto tempo, chegou em suas mãos para nunca mais falecer. As características mais completas deste reinado são apresentadas em uma parte subsequente deste livro, Rev. 20–22. O que é declarado aqui está de acordo com todas as previsões da Bíblia. Chegará um tempo em que, no sentido apropriado do termo, Deus reinará na terra; quando o seu reino deve ser universal; quando suas leis serão reconhecidas em toda parte como vinculativas; quando toda idolatria terminar; e quando os entendimentos e os corações das pessoas em todos os lugares se curvarem à sua autoridade. Compare Salmos 2:8; Isaías 9:7; Isaías 11:9; Isaías 45:22; Isaías 6; Daniel 2:35, Daniel 2:44; Daniel 7:13, Daniel 7:27; Zacarias 14:9; Malaquias 1:11; Lucas 1:33. Sobre esse assunto, veja as ilustrações e as provas muito amplas nas notas em Daniel 2:44; Daniel 7:13, Daniel 7:27; compare as notas em Rev. 20–22.

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