Apocalipse 12:2

E ela estava com uma criança chorando, sofrendo de parto ... - Ou seja, haveria algo que seria adequadamente representado por uma mulher nessas circunstâncias.

A questão agora é: a que essa mulher se refere? E aqui dificilmente se deve dizer que houve, como em quase todas as outras partes do livro do Apocalipse, uma grande variedade de interpretações. Seria infinito se comprometer a examiná-los, e não seria lucrativo se pudesse ser feito; e é melhor, portanto, e mais de acordo com o design dessas notas, declarar brevemente o que me parece ser a verdadeira interpretação:

(1) A mulher é evidentemente projetada para simbolizar a igreja; e nisso há um acordo geral entre os intérpretes. A imagem, que é linda, era muito familiar aos profetas judeus. Veja as notas em Isaías 1:8; Isaías 47:1; compare Ezequiel 16.

(2) Mas ainda surge a questão: a que horas essa representação se refere: seja à igreja antes do nascimento do Salvador ou depois? De acordo com a primeira dessas opiniões, deve-se referir à igreja como dando à luz o Salvador, e o “filho varão” que nasce Apocalipse 12:5 deve referem-se a Cristo, que “brotou da igreja” - κατὰ σάρκα kata sarka - de acordo com a carne (Prof. Stuart, vol. 2, p. 252). A igreja, de acordo com essa visão, não é simplesmente considerada judia, mas, em um sentido mais geral e teocrático, como "o povo de Deus". “Da igreja cristã, considerada cristã, ele não pôde saltar; pois isso só surgiu após o tempo de seu ministério público. Mas do seio do "povo de Deus" veio o Salvador. De fato, esta igreja judaica (na época de seu nascimento) em relação a ritos e formas, mas tornar-se cristã depois de exercer seu ministério no meio dela, pode muito bem ser representada aqui pela mulher que é descrita em Apocalipse 12. ” (Prof. Stuart). Mas, nessa visão, existem algumas, como me parece, objeções sem resposta. Para:

(a) parece haver dureza e incongruência em representar o Salvador como o Filho da igreja, ou em representar a igreja como dando a luz a ele. Essas imagens não são encontradas em nenhum outro lugar da Bíblia e não estão de acordo com a linguagem empregada, onde Cristo é mais representado como o marido da igreja do que o filho: "Preparado como uma noiva adornada para o marido", Apocalipse 21:2. "Eu vou te mostrar a noiva, a esposa do Cordeiro", Apocalipse 21:9; compare Isaías 54:5; Isaías 61:1; Isaías 62:5.

(b) Se essa interpretação for adotada, ela deverá se referir à igreja judaica, e assim a mulher personificará a comunidade judaica antes do nascimento de Cristo. Mas isso parece contrário a todo o design do Apocalipse, que se refere à igreja cristã, e não à dispensação antiga.

(c) Se essa interpretação for adotada, a declaração sobre a habitação no deserto por um período de 1260 dias ou anos Apocalipse 12:14 deve ser atribuída à comunidade judaica - a suposição improvável e insustentável. Em que sentido isso poderia ser verdade? Quando aconteceu algo ao povo judeu que poderia, com alguma demonstração de probabilidade, ser considerado como o cumprimento disso?

(d) Pode-se acrescentar que a afirmação sobre o “filho homem” Apocalipse 12:5 é aquela que pode ser dificilmente conciliada com essa suposição. Em que sentido isso era verdade, que o "filho varão" foi "arrebatado a Deus e ao seu trono?" O Salvador, de fato, ascendeu ao céu, mas não era, como aqui representado, que ele poderia ser protegido do perigo de ser destruído; e quando ele ascendeu, não foi como um bebê indefeso e desprotegido, mas como um homem em plena maturidade de seus poderes. A outra opinião é que a mulher aqui se refere à igreja cristã e que o objetivo é representá-la como prestes a ser ampliada - representada pela condição da mulher, Apocalipse 12:2. Uma mulher bonita aparece, vestida de luz - emblemática do brilho e pureza da igreja; com a lua sob seus pés - a dispensação antiga e comparativamente obscura agora tornada subordinada e humilde; com um diadema cintilante de doze estrelas na cabeça - as estrelas representando a conhecida divisão habitual do povo de Deus em doze partes -, como as estrelas na bandeira americana denotam os estados originais da União; e em uma condição Apocalipse 12:2 que mostrasse que a igreja deveria ser aumentada.

O tempo a que se refere é no período inicial da história da igreja, quando, por assim dizer, aparece pela primeira vez no teatro das coisas, saindo em sua beleza e majestade sobre a terra. João vê esta igreja, quando estava prestes a se espalhar pelo mundo, exposta a um inimigo poderoso e formidável - um dragão odioso - se posicionando para impedir seu aumento e realizar sua destruição. Desse perigo iminente, ele é protegido de uma maneira que ele seria bem representado pela salvação do filho da mulher, e levando-o ao céu, a um local seguro - um ato que implica que, apesar de todos os perigos, o progresso e a ampliação da igreja era finalmente certa. Enquanto isso, a própria mulher foge para o deserto - um ato que representa o estado obscuro, humilde e perseguido da igreja - até que seja determinado o grande conflito que deve ter a ascensão - Deus ou o Dragão. A favor dessa interpretação, as seguintes considerações podem ser sugeridas:

(a) É a interpretação natural e óbvia.

(b) Se se admitir que João pretendia descrever o que ocorreu no mundo no momento em que a igreja verdadeira parecia estar prestes a se estender sobre a terra, e quando essa prosperidade foi controlada pelo aumento do poder papal, a símbolo empregado seria surpreendentemente expressivo e apropriado.

(c) Concorda com o idioma usado em outras partes das Escrituras quando se refere ao aumento da igreja. “Antes de partir, ela gerou; antes que a dor chegasse, ela foi libertada de um filho homem. Quem ouviu isso? Assim que Sião deu à luz, ela gerou seus filhos ”. Isaías 66:7. “Cante, ó estéril, tu que não suportaste; pois mais são os filhos da desolada do que os filhos da esposa casada, diz o Senhor. ”Isaías 54:1. “Os filhos que teres, depois de perderes o outro, dirão novamente aos teus ouvidos: O lugar é estreito demais para mim; dê-me lugar para que eu possa habitar ”. Isaías 49:2. A comparação da igreja com uma mulher como mãe de filhos é muito comum nas Escrituras.

(d) O destino futuro da criança e da mulher concorda com essa suposição. A criança é arrebatada para o céu, Apocalipse 12:5 - emblemática do fato de que Deus protegerá a igreja, e não permitirá que seu aumento seja cortado e destruído; e a mulher é levada por 1260 anos para o deserto e é nutrida ali, emblemática do longo período de obscuridade e perseguição na igreja verdadeira, e ainda do fato que seria protegido e nutrido. O objetivo do todo, portanto, eu apreendo, é representar o perigo da igreja no momento em que estava prestes a ser grandemente aumentada, ou em uma época de prosperidade, da ascensão de um inimigo formidável que estaria pronto para destrua-o. Considero isso, portanto, uma referência ao tempo da ascensão do papado, quando, se não fosse por esse poder formidável, corrupto e destrutivo, poderia-se esperar que a igreja se espalhasse por todo o mundo. No que diz respeito ao aumento desse poder, veja tudo o que tenho a dizer, ou posso dizer, nas notas em Daniel 7:24.