Atos 1:26
Comentário Bíblico de Albert Barnes
E eles deram seus lotes - Alguns supuseram que isso significa que eles votaram. Mas para essa interpretação existem objeções insuperáveis:
- A palavra "lotes", κλήρους klērous, não é usada para expressar votos ou sufrágio.
- A expressão “o lote caiu em cima” não é consistente com a noção de votação. É comumente expressivo de lançar lotes.
- Lançar sorte era comum entre os judeus em ocasiões importantes e difíceis, e era natural que os apóstolos recorressem a isso nisso.
Assim, Davi dividiu os sacerdotes por sorteio, 1 Crônicas 24:5. A terra de Canaã foi dividida por sorteio, Números 26:55; Josué 15; ; Josué 17; etc. Jonathan, filho de Saul, foi detectado por ter violado o comando de seu pai. e como trazer calamidade aos israelitas por sorte, 1 Samuel 14:41. Achan foi detectado por sorteio, Josué 7:16. Nesses casos, o uso do lote era considerado um apelo solene a Deus por sua interferência direta nos casos que eles próprios não podiam decidir. Provérbios 16:33, "o lote é lançado no colo, mas toda a sua disposição é do Senhor." A escolha de um apóstolo foi um evento do mesmo tipo e foi considerado um apelo solene a Deus por sua direção e orientação em um caso que os apóstolos não puderam determinar. A maneira pela qual isso foi feito certamente não é conhecida. O modo comum de lançar lotes era escrever os nomes das pessoas em pedaços de pedra, madeira, etc., e colocá-los em uma urna, e o nome do escritório, porção etc. em outras.
Estes foram então colocados em uma urna com outros pedaços de pedra, etc., que estavam em branco. Os nomes foram então sorteados aleatoriamente, e também as outras peças, e isso resolveu o caso. A escolha de um lote é determinada pelas leis da natureza tão regularmente quanto qualquer outra coisa. Não há propriamente nenhuma chance nisso. Não sabemos como um dado pode aparecer; mas isso não implica que ele apareça sem qualquer consideração a regra, ou ao acaso. Não podemos rastrear as influências que podem determinar esse ou aquele lado a surgir; mas é feito por leis regulares e apropriadas, e de acordo com as circunstâncias de posição, força etc. em que é lançado. Ainda assim, embora não implique nenhuma interposição especial ou milagrosa da Providência; embora possa não estar absolutamente errado, em casos que não possam ser determinados de outra forma, usar o lote, ainda assim não se segue que seja apropriado fazer esse apelo com frequência.
Quase todos os casos de dúvida podem ser determinados de maneira mais satisfatória do que pelo lote. O hábito de apelá-lo gera o amor pelos perigos e pelos jogos; leva a queimaduras de coração, ciúmes, inveja, contenda e desonestidade. Menos ainda, o exemplo dos apóstolos autoriza jogos de azar, ou loterias, que são positivamente maus, e assistidos com consequências ruinosas, além de qualquer investigação sobre a legalidade do lote. Eles se originam ou promovem a cobiça, negligência da indústria regular, inveja, ciúme, decepção, dissipação, falência, falsidade e desespero. O que é ganho por um é perdido por outro, e ambos, ganho e perda, promovem algumas das piores paixões do homem que se vangloria, triunfa, autoconfiança, indolência, dissipação, por um lado; e inveja, decepção, mau humor, desejo de vingança, remorso e ruína do outro. Deus pretendia que o homem vivesse por um trabalho sóbrio. Todos os desvios dessa grande lei de nossa existência social levam à ruína.
Seus lotes - Os lotes que deveriam decidir seu caso. Eles são chamados deles, porque deveriam determinar qual deles deveria ser chamado ao ofício apostólico.
O lote caiu - Esta é uma expressão aplicável ao sorteio de lotes e não à votação.
Ele foi numerado - Pela seleção do lote, συγκατεψηφίζη sugkatepsēphisthē. Esta palavra é de ψῆφος psēphos - um cálculo, ou calhau, pelo qual os votos foram dados ou os lotes foram lançados. Isso significa que, pelo resultado do lote, ele foi considerado apóstolo. Nada mais está relacionado a Matias no Novo Testamento. Onde ele trabalhou, e quando e onde morreu, é desconhecido; nem existe nenhuma tradição em que se deva confiar. A eleição de Matias, no entanto, lança alguma luz sobre a organização da igreja.
1. Ele foi escolhido para ocupar o lugar desocupado por Judas e, para um propósito específico, ser uma testemunha da ressurreição de Cristo. Não há menção a nenhum outro design. Não era para ordenar homens exclusivamente, ou para governar as igrejas, mas para testemunhar um fato importante.
2. Não há indícios de que foi planejado que houvesse sucessores para os apóstolos nos deveres especiais do ofício apostólico. A eleição foi para um objetivo definido e, portanto, temporária. Era para preencher o número originalmente designado por Cristo. Quando o objetivo para o qual foi designado foi cumprido, a parte especial do trabalho apostólico cessou, é claro.
3. Não poderia haver sucessão nas épocas futuras para o ofício apostólico especial. Eles deveriam ser testemunhas da obra de Cristo e, quando o efeito desejado resultante de tal testemunho fosse realizado, o próprio escritório cessaria. Portanto, não há registro de que, depois disso, a igreja até fingiu nomear sucessores para os apóstolos, e, portanto, nenhum ministro do evangelho pode agora fingir ser seus sucessores no design único e original da designação dos apóstolos.
4. O único outro apóstolo mencionado no Novo Testamento é o apóstolo Paulo, não designado como sucessor dos outros, não com nenhum design especial, exceto para ser um apóstolo para os gentios, como os outros eram para os judeus, e designado para o mesmo fim, para testemunhar que Jesus Cristo estava vivo e que ele o viu depois que ressuscitou, 1Co 15: 8 ; 1 Coríntios 9:1, 1 Coríntios 9:15; Atos 22:8, Atos 22:14; Atos 26:17. Os ministros da religião, portanto, são sucessores dos apóstolos, não em seus ofícios especiais como testemunhas, mas como pregadores da Palavra, e como designados para estabelecer, organizar, edificar e governar as igrejas. O trabalho único do apostolado cessou com a morte deles. A obra comum do ministério, que eles mantinham em comum com todos os que pregam o evangelho, continuará até o fim dos tempos.