Atos 11:19
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Agora eles ... - Este versículo apresenta um novo trem de observação histórica; e a partir deste ponto o curso da história dos Atos dos Apóstolos toma uma nova direção. Até agora, a história registrou principalmente a pregação do evangelho aos judeus. A partir deste ponto, a história registra os esforços feitos para converter os gentios. Começa com os trabalhos desenvolvidos na importante cidade de Antioquia (Atos 11:19-2); e como, durante a obra de graça que ocorreu naquela cidade, os trabalhos do apóstolo Paulo foram especialmente procurados (Atos 11:25), o escritor sagrado, desde então, restringe a história principalmente a suas viagens e trabalhos.
Que foram espalhadas no exterior - Veja Atos 8:1.
Tanto quanto Phoenice - Phoenice, ou Phoenicia, era uma província da Síria, que em seu sentido mais amplo compreendia uma estreita faixa de país situada na costa leste do país. Mediterrâneo e estendendo-se de Antioquia às fronteiras do Egito. Mas Phenice Proper se estendeu apenas das cidades de Laodicéia a Tiro, e incluiu apenas os territórios de Tiro e Sidom. Às vezes, esse país era chamado simplesmente "Canaã". Veja as notas em Mateus 15:22.
E Chipre - Uma ilha na costa da Ásia Menor, no Mar Mediterrâneo. Veja as notas em Atos 4:36.
E Antioquia - Havia duas cidades com esse nome, uma situada em Pisidia, na Ásia Menor (consulte Atos 13:14); o outro, referido aqui, estava situado no rio Orontes e era longo, a capital da Síria. Foi construído por Seleucus Nicanor e foi chamado Antioquia em homenagem a seu pai Antíoco. Foi fundada em 301 a.C. Não é mencionado no Antigo Testamento, mas é mencionado várias vezes nos Apócrifos e no Novo Testamento. Era longa a cidade mais poderosa do Oriente e era inferior apenas a Selêucia e Alexandria. Era famoso pelo fato de Seleuco ter conferido o direito de cidadania aos judeus, assim como aos gregos e macedônios, de modo que aqui eles tinham o privilégio de adorar à sua maneira, sem molestar. É provável que os cristãos sejam considerados meramente como uma seita de judeus, e seriam sofridos aqui para celebrar sua adoração sem interrupção.
Por essa razão, pode ter sido que os primeiros cristãos consideravam essa cidade de tão particular importância, porque aqui eles podiam encontrar um refúgio de perseguição e podiam adorar a Deus sem molestar. Esta cidade foi homenageada como uma colônia romana, uma metrópole e um asilo. Era grande; era quase quadrado; teve muitos ganhos; foi adornado com belas fontes; e era uma cidade de grande opulência. Foi, no entanto, sujeito a terremotos e foi várias vezes quase destruído. No ano de 588, houve um terremoto no qual 60.000 pessoas foram destruídas. Foi conquistada pelos sarracenos em 638 d.C. e, após algumas mudanças e revoluções, foi tomada durante as Cruzadas, após um longo e sangrento cerco, por Godfrey de Bouillon, em 3 de junho de 1098 dC. Em 1268, foi tomada pelo sultão do Egito, que a demoliu, e a colocou sob o domínio do turco. Antioquia agora é chamada Antakia e contém cerca de 10.000 habitantes (Calmet de Robinson). “Havia tudo na situação e nas circunstâncias da cidade”, dizem Conybeare e Howson (“Life and Epistles of Paul”, vol. 1, p. 121), “para torná-lo um local de concurso para todas as classes e tipos de pessoas. Por seu porto de Seleucia, estava em comunicação com todo o comércio do Mediterrâneo; e, através do país aberto atrás do Líbano, foi convenientemente abordado pelas caravanas da Mesopotâmia e da Arábia. Uniu as vantagens do interior de Alepo com as oportunidades marítimas de Esmirna. Era quase uma Roma oriental, na qual todas as formas da vida civilizada do império encontravam algum representante. Nos dois primeiros séculos da era cristã, foi o que Constantinopla se tornou depois, 'o Portão do Oriente'. “Se alguma cidade do primeiro século merecia ser chamada de Rainha Pagã e Metrópole do Oriente, essa cidade era Antioquia. . Ela foi representada, em uma famosa estátua alegórica, como uma figura feminina, sentada em uma rocha e coroada, com o rio Orontes a seus pés ”(Conybeare e Howson, vol. 1, p. 125).
Pregando a palavra - A Palavra de Deus, o Evangelho.
Para ninguém além dos judeus - Eles tinham os preconceitos comuns dos judeus, de que as ofertas de salvação eram feitas apenas aos judeus.