Atos 2:29

Homens e irmãos - Esta passagem dos Salmos que Pedro prova agora não poderia se relacionar com Davi, mas deve ter referência ao Messias. Ele começa seu argumento de maneira respeitosa, abordando-os como seus irmãos, embora eles tenham acabado de acusar ele e os outros de intoxicação. Os cristãos devem usar as formas respeitosas usuais de saudação, qualquer que seja o desprezo e a censura que possam encontrar dos opositores.

Deixe-me falar livremente - Ou seja, "É lícito ou apropriado falar com ousadia, ou abertamente, respeitando Davi". Embora ele fosse eminentemente um homem piedoso, embora venerado por todos nós como rei, ainda é apropriado dizer que ele está morto e que voltou à corrupção. Essa foi uma maneira delicada de expressar alto respeito pelo monarca a quem todos honraram e, no entanto, demonstrou ousadia ao examinar uma passagem das Escrituras que provavelmente muitos deveriam ter referência exclusivamente a ele.

Do patriarca David - A palavra "patriarca" significa apropriadamente "o chefe ou governante de uma família"; e depois "o fundador de uma família ou um ancestral ilustre". Era comumente aplicado a Abraão, Isaque e Jacó por meio de eminência, os ilustres fundadores da nação judaica, Hebreus 7:4; Atos 7:8. Também foi aplicado aos chefes das famílias, ou aos principais homens das tribos de Israel, 1 Crônicas 24:31; 2 Crônicas 19:8 etc. etc. Era, portanto, um título de honra, denotando "alto respeito". Aplicado a Davi, significa que ele era o ilustre chefe ou fundador da família real, e a palavra é expressiva da intenção de Pedro de não dizer nada desrespeitoso a esse rei, ao mesmo tempo em que ele livremente examinou uma passagem das Escrituras que deveria se referir a ele.

Mortos e enterrados - O registro desse fato que eles tiveram no O Testamento. Não havia pretensão de que ele tivesse ressuscitado e, portanto, o Salmo não podia se aplicar a ele.

Seu sepulcro está conosco - Está na cidade de Jerusalém. Os sepulcros usavam geralmente os sem muros das cidades e os limites das aldeias. O costume de enterrar nas cidades não era comumente praticado. Isso aconteceu com outras nações antigas e também com os hebreus, e ainda está nos países orientais, exceto no caso de reis e homens muito ilustres, cujas cinzas podem descansar dentro dos muros de uma cidade: 1 Samuel 28:3," Samuel estava morto ... e Israel ... o enterrou em Ramah, em sua própria cidade "; 2 Reis 21:18, "Manassés ... foi enterrado no jardim de sua própria casa"; 2 Crônicas 16:14, Asa foi enterrado na cidade de David; 2 Reis 14:2. Davi foi sepultado na cidade de Davi 1 Reis 2:1, com seus pais; isto é, no monte Sião, onde ele construiu uma cidade chamada por seu nome, 2 Samuel 5:7. De que forma eram as tumbas dos reis certamente não é conhecido. É quase certo, porém, que eles seriam construídos de maneira magnífica.

Os túmulos eram comumente escavações de rochas ou cavernas naturais; Sabe-se que sepulcros cortados da rocha sólida, de grande extensão, existiram. O seguinte relato da tumba chamado “o sepulcro dos reis” é resumido por Maundrell: “A abordagem é através de uma entrada cortada em uma rocha sólida, que o admite em uma quadra aberta com cerca de 40 passos quadrados, cortada na rocha . No lado sul, há um pórtico com nove passos de comprimento e quatro de largura, talhado igualmente da rocha sólida. No final do pórtico está a descida para os sepulcros. A descida é feita em uma sala com cerca de 7 ou 8 metros quadrados, cortada da rocha natural. Nesta sala, há passagens para mais seis, todas do mesmo tecido que a primeira. Em cada uma dessas salas, exceto a primeira, havia caixões colocados em nichos nas laterais da câmara "etc. (Viagens de Maundrell). Se os túmulos dos reis eram dessa forma, fica claro que eram obras de grande trabalho e custo.

Provavelmente, também, havia, como agora, monumentos caros e esplêndidos erguidos para a memória dos poderosos mortos. O trecho a seguir de “A Terra e o Livro”, e recortado na próxima página (da Cidade Santa de Williams), ilustrará a construção usual de túmulos: “Todo o sistema de salas, nichos e passagens pode ser compreendido ao mesmo tempo por uma inspeção do plano dos túmulos dos juízes perto de Jerusalém. A entrada está voltada para o oeste e tem um vestíbulo (a) 13 pés por 9. Câmara (B), quase 20 pés quadrados e 8 de altura. O lado norte é visto em elevação na Fig. 2 e mostra dois níveis de nichos, um sobre o outro, que nem sempre são encontrados em túmulos. Existem sete na camada inferior, cada um com 7 pés de comprimento, 20 polegadas de largura e quase 3 pés de altura. A camada superior possui três recessos em arco e cada recesso possui dois nichos. A partir desta sala (B), as portas se abrem para as câmaras (C e D), que possuem seu próprio sistema especial de nichos, ou Ioculi, para a recepção dos corpos, como aparece no plano. Eu explorei dezenas de sepulcros em Ladakiyeh, que se assemelham a isso em Jerusalém, e há muitos na planície e nas colinas acima de nós aqui em Sidon, das mesmas câmaras de forma geral dentro das câmaras, e cada uma com nichos para os mortos, dispostos de acordo com várias formas. a gosto ou necessidade. "

Esses túmulos ficam a cerca de 1,6 km a noroeste de Jerusalém. "Os túmulos que são comumente chamados de 'Túmulos dos Reis' estão em um olival, a cerca de 800 metros ao norte do Portão de Damasco, e algumas hastes a leste da grande estrada para Nablus. Uma quadra é afundada na rocha sólida com cerca de 90 pés quadrados e 20 de profundidade. No lado oeste desta quadra, há uma espécie de pórtico, com 39 pés de comprimento, 17 de profundidade e 15 de altura. Foi originalmente ornamentado com uvas, guirlandas e festões, lindamente feitos na cornija; e as colunas no centro, e as pilastras nos cantos, parecem se assemelhar à ordem coríntia. Uma porta muito baixa no extremo sul do pórtico se abre para a ante-câmara - 19 pés quadrados e 7 ou 8 de altura. Dessas três passagens, conduzem para outras salas, duas delas para o sul, com cinco ou seis criptas. Uma passagem também leva da sala oeste por vários degraus até um grande cofre que corre para o norte, onde há criptas paralelas aos lados. Essas salas são todas cortadas em pedra intensamente duras, e as entradas eram originalmente fechadas com portas de pedra, feitas com painéis e penduradas em dobradiças de pedra, que agora estão todas quebradas. Toda a série de tumbas indica a mão da realeza e o lazer de anos, mas por quem e para quem foram feitas é uma mera questão de conjectura. Não conheço nenhuma boa razão para atribuí-los a Helena de Adiabene. A maioria dos viajantes e escritores estão inclinados a torná-los os sepulcros dos reis asmonianos ”(The Land and the Book, vol. 2, pp. 487, 488). O local da tumba de Davi não é mais conhecido.

Até hoje - Que Josefo era conhecido e honrado pelo sepulcro de Davi (Josephus (Antiq., livro 7, capítulo 15, seção 3): “Ele (Davi) foi sepultado por seu filho Salomão em Jerusalém com grande magnificência, e com todas as outras pompas fúnebres com as quais os reis costumavam ser enterrados. Além disso, ele tinha imensa riqueza enterrada com ele: por mil e trezentos anos depois, Hircano, o sumo sacerdote, quando foi cercado por Antíoco, e desejava lhe dar dinheiro para levantar o cerco, abriu uma sala do sepulcro de Davi e tomou fora três mil talentos. Herodes, muitos anos depois, abriu outra sala e levou muito dinheiro ”, etc. Veja também Antiq., Livro 13, capítulo 8, seção 4. O túmulo de um monarca como Davi seria bem conhecido e continha reverência. Pedro pode, então, apelar com confiança à sua própria crença e conhecimento de que Davi não havia ressuscitado dentre os mortos. Nenhum judeu acreditou ou supôs. Todos, pelo cuidado de seu sepulcro, e pela honra com que consideravam sua sepultura, acreditavam que ele havia retornado à corrupção. O salmo, portanto, não poderia se aplicar a ele.