Efésios 5:12

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Pois é uma pena mesmo falar ... - ; comparar notas, Romanos 1:24. Ainda é uma pena falar das práticas dos pagãos. Os missionários nos dizem que “não podem” descrever as imagens no carro de Juggernaut, ou nos dizem o que é feito nos templos dos ídolos. Em todo o mundo, a mesma coisa é verdadeira. O rosto de modéstia e virtude seria envergonhado com a simples menção do que é feito pelos adoradores de ídolos; e o mesmo se aplica ao que é feito por multidões em terras cristãs, que não são adoradoras de ídolos. Suas ações não podem ser descritas nos círculos dos refinados e dos delicados; eles não podem ser contados na presença de mães e irmãs. Não há ênfase aqui nas palavras "mesmo para falar dessas coisas!" Se o apóstolo não permitir que eles nomeiem essas coisas, ou “falem” delas, é sábio ou seguro que os cristãos agora estejam familiarizados com os relatos dessas práticas de poluição e que os ministros as retratem no púlpito, e para os amigos da "reforma moral" descrevê-los diante do mundo? A própria "nomeação" dessas abominações geralmente produz associações impróprias na mente; a descrição cria imagens poluentes diante da imaginação; a exibição de imagens, mesmo com a finalidade de condená-las, contamina a alma. Existem alguns vícios que, a partir das corrupções do coração humano, não podem ser descritos com segurança, e é de se temer que, sob a alegação de fidelidade, muitos tenham praticado o mal por sentimentos impróprios emocionantes, onde deveriam apenas fazer alusão à crime, e depois falado em trovão. Paulo não "descreveu" esses vícios, ele os denunciou; ele não se demorou neles por tempo suficiente para a imaginação encontrar emprego e corromper a alma. Ele mencionou o vício - e depois mencionou a ira de Deus; ele aludiu ao pecado e depois falou da exclusão do céu; compare notas em 1 Coríntios 6:18.

O que é feito deles em segredo - Muitos supõem que haja aqui uma alusão aos "mistérios" que eram celebrados na Grécia, geralmente à noite e longe dos olhos do público. Muitos deles eram de fato impuros e abomináveis, mas não há necessidade de supor que exista tal alusão aqui. A referência pode ser aos vícios que eram praticados secretamente na época como agora; as abominações que fogem dos olhos do dia e que são realizadas longe do olhar do público.

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