Ezequiel 28:11-19
Comentário Bíblico de Albert Barnes
A sujeira do príncipe de Tiro, respondendo à sujeira do estado. A passagem é irônica; seu principal objetivo é representar toda a glória, real ou assumida, do “príncipe de Tyrus”, a fim de mostrar o quão deplorável deve ser sua ruína.
"Selar a soma" é compensar toda a medida da perfeição. Compare a Septuaginta
Você esteve no Éden - “ Tu eras etc. O príncipe de Tyrus é ironicamente descrito como o primeiro da criação; mas ao mesmo tempo o paralelo deve ser mantido em sua queda da glória. Como Adão no desfrute do paraíso, ele será como Adão em sua queda.
Todas as pedras preciosas - Todas as pedras aqui nomeadas são encontradas no peitoral do sumo sacerdote Êxodo 28:17-2, mas sua ordem é diferente e três pedras nomeados em Êxodo (a terceira linha) estão em falta. O profeta pode propositalmente ter variado a descrição porque o número doze (o das tribos de Israel) não tinha nada a ver com o príncipe de Tyrus, e ele queria retratar não um sumo sacerdote, mas um rei, tendo em vista uma figura. que era para um judeu, especialmente para um padre, o próprio tipo de magnificência.
Tabrets - (ou tambores) e "cachimbos" eram uma expressão comum de festividade e triunfo.
Tu és - Melhor, tu eras. “O querubim ungido que cobre” No templo, os querubins e todas as coisas sagradas foram consagrados e ungidos com óleo (Êxodo 30:26 ss). O príncipe de Tiro também foi ungido como sacerdote soberano - cobrindo ou protegendo os estados menores, como os querubins com asas estendidas cobrindo o propiciatório.
Tu eras na montanha sagrada - Como o querubim estava no templo na montanha sagrada, o príncipe de Tiro estava presidindo a cidade-ilha, subindo como uma montanha do fundo.
Pedras de fogo - i. e., brilhante e brilhante. Decorado com jóias brilhantes, o príncipe andava entre jóias em um esplendor maravilhoso.
A "perfeição" era falsa, sem suspeitar até que a "iniqüidade" que estava por baixo era descoberta.