Gênesis 7:10-16
Comentário Bíblico de Albert Barnes
XXV. A inundação
A data é aqui dada, na qual a inundação começou e a entrada na arca foi concluída. "Em sete dias." No sétimo dia do comando. "No segundo mês." O ano primitivo começou sobre o equinócio de outono; podemos dizer, na lua nova mais próxima. As chuvas começaram cerca de um mês ou seis semanas após o equinócio e, consequentemente, não muito longe do décimo sétimo do segundo mês. "Todas as fontes das grandes profundezas e as janelas dos céus." Parece que o dilúvio foi produzido por uma comoção gradual da natureza em grande escala. As nuvens que se acumulavam foram dissolvidas em chuveiros incessantes. Mas isso não bastava para causar a desolação avassaladora que se seguiu. A bela figura das janelas dos céus que estão sendo abertos é precedida pela igualmente impressionante das fontes do grande abismo. Esta foi a principal fonte do dilúvio. Uma mudança no nível da terra foi realizada. Aquilo que emergira das águas no terceiro dia da última criação estava agora novamente submerso. As águas das grandes profundezas agora quebravam seus limites, fluíam sobre a superfície submersa e afogavam o mundo do homem, com todos os seus habitantes. As fortes chuvas de quarenta dias e noites foram, na realidade, apenas um instrumento subsidiário na inundação da terra. Podemos imaginar que o naufrágio da terra tenha sido tão gradual que ocupará todos esses quarenta dias de chuva. Há uma terrível magnificência nessa constante elevação das ondas sobre a terra produtiva.
Há uma grandeza simples na descrição tríplice da entrada de Noé e sua comitiva na arca, primeiro no comando, depois no processo real durante os sete dias e, finalmente, no ato concluído no sétimo dia. “Todo ser vivo segundo seu tipo” é desacompanhado do epíteto רעה rā‛âh, mal ou do termo de qualificação da terra ou do campo e, portanto, podemos: conceber, ser tomada na extensão de Gênesis 6:2; Gênesis 7:2, Gênesis 7:6. De qualquer forma, o conjunto dos animais selvagens não precisou ser incluído na arca, pois seu alcance era maior do que o do homem antediluviano ou do dilúvio. "E o Senhor o trancou." Este é um encaixe próximo à cena. Todo o trabalho foi manifestamente feito pelo Senhor, do primeiro ao último. O nome pessoal de Deus é adequadamente introduzido aqui. Pois o Eterno agora se mostra o causador ou efetivo da bênção da aliança prometida a Noé. De que maneira o Senhor o fechou é uma questão ociosa, totalmente indigna da grandeza da ocasião. Não podemos dizer nada além do que está escrito. Temos certeza de que isso seria realizado de uma maneira digna dele.