Habacuque 2:20

E agora, tendo declarado o nada de tudo o que não é Deus, o poder do homem ou de seus deuses, ele responde novamente à sua própria pergunta, convocando tudo diante da presença da majestade de Deus.

Mas o Senhor - Ele, ao condená-los, imaginou o tumulto do mundo, as opressões, a violência, os derramamentos de sangue, a cobiça, a insolência, o auto-engrandecimento de o então império mundial, e havia denunciado a sua aflição; vemos o homem emoldurando seus ídolos, orando pelas pedras sem vida; e Deus, de quem ninguém pensou, onde estava ele? Esses eram os caminhos das pessoas. "Mas o Senhor", ele se junta, como complemento e corretivo de toda essa confusão.

O Senhor está em Seu santo templo - aguardando, em Seu sofrimento, para julgar. "O templo de Deus" é onde Deus se consagra, ou se permite ser visto e adorado. "Deus está totalmente em todo lugar, todo Ele não está onde." Não há contraste entre o Seu templo na terra e o Seu templo no céu. Ele não está mais localmente presente no céu do que na terra. Era tão antropomórfico, mas menos piedoso, pensar em Deus, tão confinado, localizado, no céu como na terra; porque seria simplesmente remover Deus do homem. Salomão sabia, quando construiu o templo, que “o céu e o céu dos céus não podiam conter 1 Reis 8:27 Deus". O “templo sagrado”, que poderia ser destruído Salmos 79:1, para o qual as pessoas deveriam orar Salmos 5:7; Salmos 138:2; Jonas 2:4, era o templo visível 1 Reis 8:29-3, 1Rs 8:35 , 1 Reis 8:38, 1Rs 8:42 , 1 Reis 8:44, 1 Reis 8:48, onde estavam os símbolos da presença de Deus e do sacrifício de apedrejamento; mas, para que Sua presença não seja localizada, a oração repetida de Salomão é 1 Reis 8:3, 1 Reis 8:39, 1 Reis 8:43, 1 Reis 8:49, "ouça Tu no céu Teu lugar de habitação ”1 Reis 8:32, 1Rs 8:34 , 1 Reis 8:36, ; "Ouve tu no céu." Então não há diferença, como se nos livros anteriores o "templo sagrado" significasse que em Jerusalém, mais tarde, "os céus?" Na confissão da oferta dos dízimos do terceiro ano, a oração é, Deuteronômio 27:15, "olhe da Tua santa morada, do céu;" e Davi diz: "o Senhor está em Seu santo templo, o trono do Senhor está no céu" Salmos 11:4; e, Salmos 18:6, Salmos 18:9: "Ele ouviu minha voz saindo de Seu templo - Ele inclinou os céus também e desceu;" e Salmos 29:9, "No seu templo todos dizem: Glória". As palavras simples são idênticas, embora não na mesma ordem que aquelas, nas quais Davi, no mesmo contraste com a opressão do homem, anuncia o julgamento e a retribuição final ao bem e ao mal, declarando a presença invisível de Deus em Seu Trono no céu, vendo e testando os filhos dos homens.

Em Sua Presença, todos os mistérios de nosso ser são resolvidos.

O Senhor está em Seu santo templo - não, como os ídolos nos templos feitos com as mãos, mas se revelando no templo visível (Jerônimo), “habitando no Filho, por natureza e união, como diz João 14:1, "o Pai que habita em mim faz as obras;" em cada um dos corpos e almas dos santos pelo Seu Espírito 1 Coríntios 6:19, no Abençoado, na glória; nos céus, pela aparição mais evidente de Sua Majestade e pelas obras de Seu Poder; "Em toda parte por essência, presença e poder", porque nele vivemos, nos movemos e temos o nosso ser; em lugar algum confinado ou inclinado ". Desde então, Deus está no céu, contemplando as ações das pessoas, Ele mesmo imutável, Todo-poderoso, Todo-santo, "que toda a terra fique em silêncio diante dele", literalmente, "silencie diante dele toda a terra", esperando Dele em silêncio silencioso a questão desse estado de ser emaranhado. E para a alma confusa, silenciosa para si mesma e para seu próprio pensamento, silenciosa em reverência a Sua Majestade e "Sua Presença diante de Sua face", Deus fala.