Hebreus 12:16

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Para que não haja fornicador - O pecado aqui mencionado é um daqueles que espalhariam corrupção na igreja e contra os quais deveriam estar especialmente em guarda . Faz-se alusão a Esaú como exemplo, que, ele próprio um homem corrupto e profano, jogou fora a maior honra que, como filho, ele poderia ter. Muitos consideraram a palavra usada aqui como se referindo à idolatria, ou deserção da religião verdadeira como falsa - como a palavra é freqüentemente usada no Antigo Testamento - mas é mais natural entendê-la literalmente. O crime aqui mencionado era abundante em todos os lugares nos tempos antigos, como acontece agora, e era importante proteger a igreja contra ele; veja a Atos 15:2 nota; nota 1 Coríntios 6:18.

Ou pessoa profana - A palavra "profano" aqui se refere àquele que por palavra ou conduta trata a religião com desprezo ou não tem reverência pelo que é sagrado. Isso pode ser mostrado por palavras; pela maneira; por um escárnio; por negligência da religião; ou renunciando abertamente aos privilégios que possam estar relacionados à nossa salvação. A alusão aqui é para alguém que deve abertamente abandonar todas as esperanças da religião por indulgência em prazer temporário, pois Esaú desistiu de seu direito de primogenitura por uma insignificante gratificação. De maneira semelhante, os jovens, para gratificação temporária, negligenciam ou desprezam todos os privilégios e esperanças resultantes de nascerem no seio da igreja; de ser batizado e consagrado a Deus; e de ser treinado no colo da piedade.

Como Esaú - Está claramente implícito aqui que Esaú sustentou o caráter de um fornicador e de uma pessoa profana. A antiga denominação é provavelmente dada a ele para denotar sua licenciosidade demonstrada por se casar com muitas esposas, principalmente estrangeiras ou com as filhas de Canaã: ver Gênesis 36:2; compare Gênesis 26:34. Os escritores judeus declaram abundantemente que esse era seu caráter; ver Wetstein, in loc. Para provar que a última denominação - a de uma pessoa profana - lhe pertencia, consulte Gênesis 25:29. É verdade que é mais por inferência do que por afirmação direta que se sabe que ele sustentou esse caráter. O direito de nascimento, em suas circunstâncias, era uma grande honra. A promessa que respeitava a herança da terra de Canaã, a vinda do Messias e a preservação da verdadeira religião havia sido dada a Abraão e Isaque, e devia ser transmitida por eles. Como filho mais velho, toda a honra relacionada a isso, e que agora está associada ao nome Jacó, teria pertencido a Esaú. Mas ele subestimou isso. Ele viveu uma vida licenciosa. Ele seguiu suas propensões corruptas e deu as rédeas à indulgência. Em um momento de angústia temporária, ele também mostrou o quão pouco valorizava tudo isso, trocando-o por uma única refeição de alimentos. Em vez de suportar os males da fome por um curto período e, evidentemente, implicar uma grande subavaliação da honra que ele mantinha como filho primogênito em uma linha piedosa, ele concordou em renunciar a todos os privilégios relacionados ao seu nascimento. Foi isso que tornou a denominação apropriada para ele; e isso tornará a denominação apropriada em qualquer instância semelhante.

Quem por um pedaço de carne - A palavra “carne” aqui é usada, como é comum nas Escrituras, em seu sentido primitivo em inglês, para denotar comida : Gênesis 25:34. A frase aqui, "pedaço de carne", seria melhor traduzida por "uma única refeição".

Vendeu seu direito de nascimento - O direito de nascimento parece ter implícito o primeiro lugar ou classificação na família; o privilégio de oferecer sacrifício e realizar adoração na ausência ou morte do pai; uma parte dupla da herança e, neste caso, a honra de estar na linha dos patriarcas e de transmitir as promessas feitas a Abraão e Isaac. Do que Esaú se separou, podemos entender facilmente refletindo sobre as honras que se agruparam em torno do nome de Jacó.

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