Hebreus 5:1

Para todo sumo sacerdote - Ou seja, entre os judeus, as observações se referem ao sistema judaico. Os judeus tinham um sumo sacerdote que era considerado o sucessor de Arão. A palavra "sumo sacerdote" significa "sumo sacerdote"; isto é, um padre de posição e cargo mais altos do que outros. Pelo regulamento original, o sumo sacerdote judeu era da família de Aaron Êxodo 29:9, embora em épocas posteriores o cargo fosse frequentemente conferido a outros. Na época dos romanos, tornou-se venal, e o regulamento mosaico foi desconsiderado; 2 Macc. 4: 7; Josefo, Ant. xv. 3. 1. Não era mais mantido para a vida toda, de modo que havia várias pessoas ao mesmo tempo a quem foi dado o título de sumo sacerdote. O sumo sacerdote estava à frente dos assuntos religiosos e era o juiz comum de tudo o que pertencia à religião e até da justiça geral da comunidade hebraica; Deuteronômio 17:8; Deuteronômio 19:17; Deuteronômio 21:5; Deuteronômio 27:9-1.

Ele só tinha o privilégio de entrar no lugar mais sagrado uma vez por ano, no grande dia da expiação, para fazer expiação pelos pecados do povo; Levítico 16. Ele deveria ser filho de alguém que havia se casado com uma virgem e estava livre de qualquer defeito corporal; Levítico 21:13. O “traje” do sumo sacerdote era muito mais caro e magnífico do que o da ordem inferior dos sacerdotes; Êxodo 39:1. Ele usava um manto ou manto - de cor azul, com as bordas bordadas com romãs em roxo e escarlate; um "éfode" - אפוד ‛ephowd - feito de algodão, com o vermelho, o roxo e o azul, e decorado com ouro usado sobre o manto ou manto, sem mangas, e dividido abaixo das axilas em duas partes ou metades, uma das quais na frente cobrindo o peito e a outra atrás cobrindo as costas. No éfode, havia um peitoral de mão-de-obra curiosa e, na cabeça, uma mitra. O peitoral era um pedaço de obra bordada de cerca de quinze centímetros quadrados e foi dobrado, de modo a atender ao propósito de uma bolsa ou bolsa. Foi adornado com doze pedras preciosas, cada uma com o nome de uma das tribos de Israel. Os dois cantos superiores do peitoral foram presos ao éfode e os dois inferiores ao cinto.

Retirado dos homens - Talvez haja uma alusão ao fato de o grande Sumo Sacerdote da dispensação cristã ter uma origem superior à humana e ter sido selecionado a partir de classificação muito acima das pessoas. Ou pode ser que o significado seja que todo sumo sacerdote na terra - incluindo todos sob a antiga dispensação e o grande sumo sacerdote do novo - seja ordenado com referência ao bem-estar das pessoas e para trazer a Deus uma oferta valiosa para Deus .

É ordenado para homens - É designado ou consagrado para o bem-estar das pessoas. O sumo sacerdote judeu foi designado para seu cargo com grande solenidade; veja Êxodo 29:

Nas coisas que pertencem a Deus - Nos assuntos religiosos, ou com referência à adoração e serviço de Deus. Ele não deveria ser um governante civil, nem um professor de ciências, nem um líder militar, mas seu negócio era supervisionar os assuntos da religião.

Para que ele possa oferecer os dois presentes - Ou seja, ofertas de agradecimento ou oblações, que seriam expressões de gratidão. Muitas dessas ofertas foram feitas pelos judeus sob as leis de Moisés, e o sumo sacerdote era o médium pelo qual elas deveriam ser apresentadas a Deus.

E sacrifícios pelo pecado - Ofertas sangrentas; oferendas feitas de animais mortos. O sangue da expiação foi aspergido por ele no mercyseat, e ele foi o meio designado pelo qual tais sacrifícios deveriam ser apresentados a Deus; veja as notas em Hebreus 9:6-1. Podemos comentar aqui:

(1) Que o ofício apropriado de um sacerdote é apresentar um “sacrifício” pelo pecado.

(2) É "impróprio" dar o nome "sacerdote" a um ministro do evangelho. A razão é que ele não oferece sacrifício; ele não aspira sangue. Ele é designado para “pregar a palavra” e liderar as devoções da igreja, mas não para oferecer sacrifício. Conseqüentemente, o Novo Testamento preserva toda a consistência nesse ponto, pois o nome “sacerdote” nunca é dado uma vez aos apóstolos ou a qualquer outro ministro do evangelho.

Entre os papistas, há "consistência" - embora erro grosseiro e perigoso - no uso da palavra "padre". Eles acreditam que o ministro da religião oferece "o verdadeiro corpo e sangue de nosso Senhor"; que o pão e o vinho são transformados pelas palavras de consagração no “corpo e sangue, alma e divindade, do Senhor Jesus” (Decretos do Concílio de Trento), e que “isso” é realmente oferecido por ele como um sacrifício. Assim, eles "elevam o anfitrião"; isto é, levante ou ofereça o sacrifício e exija que todos se curvem diante dele e adore, e com essa visão eles são "consistentes" em reter a palavra "sacerdote". Mas por que esse nome deve ser aplicado a um ministro "protestante", que acredita que tudo isso é blasfêmia e que afirma não ter nenhum "sacrifício" a oferecer quando ele vem ministrar diante de Deus? O grande sacrifício; a única expiação suficiente foi oferecida - e os ministros do evangelho são designados para proclamar essa verdade aos homens, não para oferecer sacrifícios pelo pecado.