Hebreus 9:5

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E acima dele - Ou seja, sobre a arca.

Os querubins da glória - Um modo de expressão hebraico, que significa “os querubins gloriosos”. A palavra "querubins" é a forma hebraica do plural, da qual querubim é o singular. A palavra “glória” usada aqui em conexão com “querubins” refere-se ao esplendor, ou magnificência da imagem, como sendo esculpida com grande habilidade e coberta de ouro. Havia dois querubins na arca, colocados na tampa de tal maneira que seus rostos olhavam para dentro um para o outro e para baixo em direção ao propiciatório. Eles estenderam as asas “no alto” e cobriram o propiciatório, ou a tampa da arca; Êxodo 25:18-2; compare 1 Reis 8:6; 1 Crônicas 28:18. No templo, os querubins eram feitos de oliveiras e tinham dez côvados de altura. Eles foram revestidos de ouro e estavam tão posicionados que a asa de um tocou a parede de um lado do Santo dos Santos, e a do outro o outro lado, e suas asas se encontraram sobre a arca; 1 Reis 6:23.

Não é provável, porém, que essa fosse a forma usada no tabernáculo, pois as asas assim expandidas teriam tornado inconveniente carregá-las de um lugar para outro. Sobre a forma e o design dos querubins, muito foi escrito, e muito disso é mera criação de fantasia e fruto de conjecturas selvagens. Seu desígnio não é explicado na Bíblia, e o silêncio em relação a ele teria sido sabedoria. Se eles pretendiam ser simbólicos, como certamente é possível (compare Ezequiel 10:20)), agora é impossível determinar o objeto do símbolo. Quem está autorizado a explicar isso? Quem pode dar às suas especulações mais do que a autoridade de "conjecturas piedosas?" E de que vantagem, portanto, pode ser a especulação, onde o volume de inspiração não diz nada? Aqueles que desejam examinar esse assunto mais detalhadamente, com as várias opiniões que foram formadas, podem consultar os seguintes trabalhos, a saber, o Dicionário de Calmet, fragmento nº 152, com as numerosas ilustrações; Anotações de Bush sobre Êxodo 25:18; e o Quarterly Christian Spectator, vol. viii. 368-388. Desenhos semelhantes aos querubins não eram incomuns em esculturas antigas.

Sombras - Alongando as asas para cobrir o propiciatório.

O propiciatório - A cobertura da arca sobre a qual repousava a nuvem ou símbolo visível da presença divina. Foi chamado de “propiciatório” - ἱλαστήριον hilastērion - porque era isso que era aspergido com o sangue da expiação ou propiciação, e porque era daquele lugar, no qual o símbolo da divindade repousava, que Deus se manifestava como propício aos pecadores. O sangue da expiação era aquele através ou por meio do qual ele declarou sua misericórdia aos culpados. Ali Deus deveria estar sentado, e deste lugar ele deveria dispensar misericórdia do homem quando o sangue da expiação fosse aspergido ali. Sem dúvida, isso foi planejado para ser um símbolo de sua misericórdia dispensável às pessoas em virtude do sangue que o Salvador derramou como o grande sacrifício pela culpa; veja Hebreus 9:13.

Sobre o qual não podemos falar agora particularmente - Ou seja, não é meu projeto atual falar particularmente sobre essas coisas. Esses assuntos foram bem compreendidos por aqueles a quem ele escreveu, e seu objetivo não exigia que ele entrasse em uma explicação mais completa.

Veja mais explicações de Hebreus 9:5

Destaque