Jeremias 7:1-2
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Em Jer. 7–10, ele se dirige ao povo quando eles se reuniam em Jerusalém a partir do país, para assistir aos serviços solenes no templo em um dia de jejum. Jeoiaquim havia acabado de subir ao trono e ficou tão irritado com o sermão que mataria Jeremias se não fosse pela influência de Aikam. Com a adesão de Jeoiaquim, toda a esperança de evitar a ruína do país havia passado. Ele representou o reverso da política de seu pai e pertencia a essa facção, que depositou sua única esperança de libertação em uma estreita aliança com o faraó-Necho. Como esse partido rejeitou os princípios distintos da teocracia, e o rei era pessoalmente um homem irreligioso, a manutenção do culto a Yahweh não era mais um objeto de atenção pública. Naquela época, em um dia de jejum público, nomeado provavelmente por causa das calamidades sob as quais a nação estava trabalhando, Jeremias recebeu ordens de Javé para que ficasse na porta do templo e se dirigisse ao povo quando eles pronunciaram palavras de aviso solene. O sermão inteiro se divide em três partes;
Em Jer. 7–10, ele se dirige ao povo quando eles se reuniam em Jerusalém a partir do país, para assistir aos serviços solenes no templo em um dia de jejum. Jeoiaquim Jeremias 26 havia acabado de subir ao trono e ficou tão irritado com o sermão que mataria Jeremias se não fosse pela influência de Ahikam. Com a adesão de Jeoiaquim, toda a esperança de evitar a ruína do país havia passado. Ele representou o reverso da política de seu pai e pertencia a essa facção, que depositou sua única esperança de libertação em uma estreita aliança com o faraó-Necho. Como esse partido rejeitou os princípios distintos da teocracia, e o rei era pessoalmente um homem irreligioso, a manutenção do culto a Yahweh não era mais um objeto de atenção pública. Naquela época, em um dia de jejum público, nomeado provavelmente por causa das calamidades sob as quais a nação estava trabalhando, Jeremias recebeu ordens de Javé para que ficasse na porta do templo e se dirigisse ao povo quando eles pronunciaram palavras de aviso solene. O sermão inteiro se divide em três partes;
(1) Mostra a loucura da confiança supersticiosa depositada pelas pessoas no templo, enquanto elas negligenciam o único fundamento seguro da esperança de uma nação. Um santuário há muito poluído pela imoralidade deve inevitavelmente ser destruído Jeremias 7:2.
(2) as queixas seguem de caráter mais geral, em que é apontada a crescente iniquidade da nação e, especialmente, dos líderes Jeremias 8:4.
(3) por fim, o profeta mostra a possibilidade de evitar os males iminentes sobre a nação Jeremias 9:25-10.
Jeremias 10:1. O templo tinha várias entradas 2 Crônicas 4:9; e o portão ou porta aqui mencionado é provavelmente o da quadra interna, onde Baruque leu o pergaminho de Jeremias Jeremias 36:1. O profeta parou na porta e dirigiu-se às pessoas reunidas na quadra externa.
Todos vós de Judá - Melhor, literalmente todo Judá (compare Jeremias 26:2).