Jó 33:24

Então ele é gentil com ele - Ou seja, na suposição de que ele ouve e considera o que o mensageiro de Deus comunica. Se ele entender corretamente as razões da administração divina, e concordar com ela, e se ele invocar a Deus de maneira adequada, img class = "L1">, ele lhe mostrará misericórdia e o poupará. Ou pode significar que Deus é de fato gracioso com ele, enviando-lhe um mensageiro que pode vir e dizer a ele que é o propósito divino poupá-lo; que ele está satisfeito e o preservará da morte. Se esse mensageiro viesse e anunciasse a misericórdia de Deus, ele retornaria ao rigoar de seus dias anteriores e seria totalmente restaurado à sua antiga prosperidade. Eliú provavelmente se refere a algum método de comunicação, pelo qual a vontade de Deus foi divulgada ao sofredor e pelo qual lhe foi dito que o desígnio de Deus não era destruir, mas sim discipliná-lo e salvá-lo.

Entregue-o - Hebraico, פדעהו pâda‛hû, “redimide-o”. A palavra usada aqui (פדע pâda‛) significa corretamente "soltar, soltar"; e depois "comprar a granel"; isto é, "resgatar, resgatar por um preço". Às vezes, é usado no sentido geral de liberar ou entregar, sem referência a um preço, comparar Deuteronômio 7:8; Jeremias 15:21; Salmos 34:22; Jó 6:23; mas geralmente há uma referência a um preço ou a alguma consideração valiosa, expressa ou implícita; compare as notas em Isaías 43:3. Aqui a idéia apropriada é expressa, pois é dito, como uma razão para resgatá-lo ou resgatá-lo: "Encontrei um resgate". Ou seja, o "resgate" é a consideração valiosa por causa da qual ele deveria ser resgatado da morte.

De descer ao poço - A sepultura, o mundo das trevas. Notas, Jó 33:18. Ou seja, ele o manteria vivo e o restauraria novamente à saúde. É possível que, pela palavra pit aqui, possa haver uma referência a um local de punição, ou às moradas dos mortos como locais de melancolia e horror, especialmente no caso dos ímpios, mas a interpretação mais provável é que refere-se apenas à morte.

Encontrei - Ou seja, existe um resgate; ou vi uma razão pela qual ele não deveria morrer. A idéia é que Deus estava procurando por algum motivo pelo qual seria apropriado liberar o sofredor e restaurá-lo aos sinais habituais de seu favor e que esse resgate havia aparecido agora. Agora não havia necessidade de prolongar esses sofrimentos, e ele poderia restaurá-lo constantemente à saúde.

Um resgate - Margem ou "uma expiação". Hebraico, כפר kôpher. Sobre o significado desta palavra, veja as notas em Isaías 43:3. A expressão aqui significa que havia algo que poderia ser considerado uma consideração valiosa, ou uma razão pela qual o sofredor não deveria ser mais afetado e por que ele deveria ser preservado de descer à sepultura. O que esse preço, ou consideração valiosa, não está especificado; e qual foi a idéia real que Elihu anexou a ela, agora é impossível determinar com certeza. A conexão preferiria nos levar a supor que era algo visto no próprio sofredor; alguma mudança feita em sua mente por suas provações; alguma evidência de aquiescência no governo de Deus e alguma manifestação de verdadeiro arrependimento, que foi a razão pela qual o golpe de castigo deveria ser removido e o sofredor deveria ser salvo da morte. Isso pode ser chamado por Eliú "resgate" - usando a palavra em um sentido muito amplo.

Não há dúvida de que esse "fato" geralmente ocorre. Deus coloca a mão em seus filhos errantes e errantes. Ele traz sobre eles aflições que os consignariam à sepultura, se não fossem controlados. Essas aflições são eficazes no caso. Eles são os meios do verdadeiro arrependimento; eles chamam de volta o andarilho; eles o levam a confiar em Deus e a buscar sua felicidade novamente nele; e esse resultado de suas provações é uma razão pela qual eles não devem se estender mais. O objetivo da aflição foi realizado, e a penitência do sofredor é uma razão suficiente para aliviar a mão da aflição e restaurá-lo novamente à saúde e à prosperidade. Isso não é propriamente uma expiação, ou um resgate, no sentido em que a palavra agora é tecnicamente usada, mas a palavra hebraica usada aqui não seria empregada inadequadamente para transmitir tal idéia. Assim, em Êxodo 32:3, diz-se que a intercessão de Moisés é aquela pela qual uma expiação seria feita pelo pecado do povo.

“Moisés disse ao povo: Vós pecastes um grande pecado; e agora subirei ao Senhor; porventura farei uma expiação (אכפרה ' ^e kâpharâh, de כפר kâphar), pelo seu pecado. ” Aqui, é manifesto que o ato de Moisés ao fazer intercessão deveria ser a razão pública, ou o "resgate", por que eles não deveriam ser punidos. Assim, a ousadia, o zelo e a fidelidade de Finéias em resistir à idolatria e em punir aqueles que foram culpados dela são mencionados como expiação ou resgate por causa do qual a praga foi mantida e a ira de Deus removida de seu povo. ; Números 25:12, "Eis que eu lhe dou minha aliança de paz - porque ele era zeloso por seu Deus e fez uma expiação (ויכפר vaykâphar ) para os filhos de Israel. " Septuaginta, ἐξιλάσατο exilasato. Nesse amplo sentido, o arrependimento do doente pode ser considerado a cobertura, o resgate ou a razão pública pela qual ele deveria ser restaurado.

Essa palavra significa literalmente aquilo que cobre ou sobrepõe qualquer coisa; e então uma expiação ou expiação, como uma cobertura. Veja Gênesis 20:16; Êxodo 21:3. Cocceius, Calovius e outros supõem que a referência aqui é ao Messias e à expiação feita por ele. Schultens supõe que ele tenha a mesma referência por antecipação - isto é, que Deus havia proposto tal resgate e que, em virtude da expiação prometida e pré-figurada, ele poderia agora mostrar misericórdia. Mas não se pode demonstrar que Eliú tinha essa referência; e embora fosse indubitavelmente verdade que Deus planejou mostrar misericórdia às pessoas somente por meio dessa expiação, e que foi e é somente por isso que a libertação é dada a um sofredor, ainda assim, não se segue que Eliú entendeu completamente isso. . A verdade geral de que Deus era misericordioso e de que o arrependimento do homem doente seria seguido de uma libertação do sofrimento era tudo o que se poderia razoavelmente ter entendido. período do mundo. Agora, sabemos o motivo, o modo e a extensão do resgate; e, tomando as palavras em seu sentido mais amplo, podemos ir a todos os que sofrem e dizer que eles podem ser redimidos de descer às câmaras escuras do poço eterno, pois Deus encontrou um resgate. Uma consideração valiosa foi oferecida, no sangue do Redentor, o que é uma ampla razão pela qual eles não devem ser enviados para o inferno, se forem verdadeiramente penitentes.