Porque eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; dei o Egito por teu resgate, a Etiópia e Sebá por ti.

Dei o Egito por teu resgate. O Egito ou Israel devem perecer: Deus escolheu que o Egito, embora muito mais poderoso, deveria ser destruído, para que Seu povo possa ser entregue; assim, o Egito apareceu, em vez de Israel, como uma espécie de “resgate”. O hebraico, koper ( H3724 ), significa considerar aquele com o qual algo é sobreposto, como o tom com o qual a arca foi sobreposta; portanto, aquilo que cobre os pecados, uma expiação.

Nabucodonosor havia subjugado o Egito, Etiópia (hebraico, Cuxe) e Saba (descendente de Cuxe Gênesis 10:7 , provavelmente Meroé da Etiópia, uma grande ilha formada pelos Astaboras e pelo Nilo, conquistada por Cambises, sucessor de Ciro). Ciro recebeu de Deus, com o restante dos domínios babilônicos, por considerar prestes a libertar Israel.

No entanto, a referência pode ser a guerra de três anos em que Sargão superou esses países, e assim a sua atenção foi desviada de Israel (ver notas, Isaías 20:1 - Isaías 20:6 ) (Vitringa). Mas o sentido é provavelmente mais geral, incluindo todos os casos em que o Senhor sacrificou poderosas nações pacíficas quando a segurança de Israel foi feita.

1-7 O favor e a boa vontade de Deus para o seu povo falam conforto abundante para todos os crentes. A nova criatura, onde quer que esteja, é da formação de Deus. Todos os que são redimidos com o sangue de seu Filho, ele separou para si. Aqueles que têm Deus para eles não precisam temer quem ou o que pode ser contra eles. O que são o Egito e a Etiópia, todas as suas vidas e tesouros, comparados com o sangue de Cristo? Os verdadeiros crentes são preciosos aos olhos de Deus; seu deleite está neles, acima de qualquer pessoa. Embora eles tenham atravessado o fogo e a água, ainda assim, enquanto tinham Deus com eles, não precisam temer o mal; eles devem nascer e ser trazidos à tona. Os fiéis são encorajados. Eles deveriam ser montados a cada trimestre. E com esse objeto agradável em vista, o profeta novamente dissuade de medos ansiosos.

Verso Isaías 43:3. Eu dei ao Egito para teu resgate ] Isso geralmente se refere à época da invasão de Senaqueribe; que, quando ele estava prestes a cair sobre Jerusalém, logo após sua entrada na Judéia, foi providencialmente desviado desse desígnio, e voltou suas armas contra os egípcios, e seus aliados, os árabes cuxes, com seus vizinhos os sabeus, provavelmente se juntaram a eles sob Tirhakah. Consulte Isaías 20:1 e Isaías 37:9. Ou, como há algumas objeções razoáveis ​​a essa opinião, talvez isso signifique de forma mais geral que Deus freqüentemente salvou seu povo às custas de outras nações, as quais ele, por assim dizer, em seu lugar, entregou-se à destruição. Vitringa explica isso a respeito dos desígnios de Salmaneser sobre o reino da Judéia depois que ele destruiu o de Samaria, de onde foi desviado ao travar a guerra contra os egípcios, cuseanos e sabeus; mas acho que ele não tem provas claras disso na história. Não é de se admirar que muitas coisas desse tipo devam permanecer muito obscuras por falta de luz da história, que em relação a esses tempos é extremamente deficiente.

"Ciro não venceu essas nações? E elas não poderiam ser dadas para libertar os judeus? Parece que sim desde Isaías 45:14." - Secker .

Kimchi refere tudo isso à libertação de Jerusalém da invasão de Senaqueribe. Tiraca, rei da Etiópia, saíra para a guerra contra o rei da Assíria, que estava lá - obrigado a levantar o cerco de Jerusalém. Assim, os etíopes, egípcios e sabeus foram entregues nas mãos dos assírios como resgate de Israel. - Kimchi . Não posso deixar de pensar que esta é uma solução muito racional do texto.