Isaías 20:1

Nova Versão Internacional

"No ano em que o general enviado por Sargom, rei da Assíria, atacou Asdode e a conquistou;"

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Qual o significado de Isaías 20:1?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

No ano em que Tartã chegou a Asdode (quando Sargão, rei da Assíria, o enviou) e lutou contra Asdode, e a tomou;

No reinado de Sargão (722 aC - 715 aC), o sucessor de Shalmaneser, ocorreu uma invasão assíria do Egito. Seu sucesso é aqui predito; e, portanto, um partido entre os judeus é avisado da loucura de sua “expectativa” de ajuda do Egito ou da Etiópia. Posteriormente ( Isaías 18:1 - Isaías 18:7 ), quando Tiraca da Etiópia era sua aliada, os etíopes são tratados como amigos, a quem Deus anuncia a derrubada do inimigo assírio comum, Senaqueribe.

Egito e Etiópia neste capítulo ( Isaías 20:3 - Isaías 20:4 ) são representados como aliados, o resultado, sem dúvida, do medo do inimigo comum. Anteriormente, eles estavam em conflito ( Isaías 19:2 ), e o rei etíope havia, pouco antes da usurpação de Sethos, retirado da ocupação de parte do Baixo Egito.

Portanto, o "Egito" é mencionado sozinho em Isaías 19:1 - Isaías 19:25 , que se refere a um estágio um pouco anterior ao mesmo evento - uma marca delicada da verdade. Sargão parece ter sido o rei que terminou a captura de Samaria, que Salmaneser começou.

A aliança de Oséias com So, ou Sabacho II, da Etiópia, e sua recusa em prestar o tributo habitual, provocaram Shalmaneser à invasão. Nos selos cilíndricos de argila, encontrados no palácio de Senaqueribe em Kouyunjik, o nome de Sabacho é decifrado. Pensa-se que os dois selos, a partir das inscrições, foram anexados ao tratado de paz entre o Egito e a Assíria, que foi revistado da invasão do Egito por Sargão, descrita neste capítulo.

2 Reis 17:10 confirma curiosamente a visão derivada das inscrições assírias, que embora Shalmaneser tenha começado, Sargão terminou a conquista de Samaria: 'eles a pegaram' (Samaria). Compare 2 Reis 17:4 - 2 Reis 17:6 ”, subiu Salmaneser.

.. Então o rei da Assíria subiu." No palácio de Sargão em Khorsabad, as inscrições afirmam que 27.280 israelenses foram levados cativos pelo fundador do palácio. Enquanto Shalmaneser estava envolvido no cerco de Samaria, Sargão provavelmente usurpou o poder supremo e o destruiu.

O cerco começou em 723 aC e terminou em 721 aC - o primeiro ano do reinado de Sargão. Portanto, surge a escassez de inscrições dos dois antecessores de Sargão, Tiglate-Pileser e Salmaneser. O usurpador os destruiu, assim como Tiglath-pileser destruiu os de Pul (Sardanapalus), o último da antiga linhagem de Ninus. Os nomes de seu pai e avô, decifrados no palácio de seu filho Senaqueribe, não aparecem na lista de reis assírios, o que confirma a opinião de que ele era um sátrapa que usurpou o trono.

Ele era um general tão capaz que Ezequias não fez nenhuma tentativa de se livrar do tributo até o reinado de Senaqueribe; portanto, Judá não foi invadido agora, como eram as terras dos filisteus e do Egito. Depois de conquistar Israel, ele invejou seu general, Tartan, para atacar as cidades filisteus, "Ashdod" etc., preliminares à invasão do Egito e da Etiópia; porque a linha de marcha para o Egito ficou ao longo da costa sudoeste da Palestina.

As inscrições confirmam a profecia: eles nos dizem que recebeu um tributo de um faraó do "Egito", além de destruir em parte o etíope 'No-Amon' ou Tebas ( Naum 3:8 Naum 3:8 ; também que ele guerreava com os reis de "Ashdod", Gaza, etc., em harmonia com Isaías aqui. Uma tabuleta memorial dele também foi encontrada em Chipre, mostrando que ele estendeu os braços para aquela ilha. Seu reinado durou seis ou sete anos - 722 aC - 715 aC (GV Smith).

Tartan - provavelmente o mesmo geral enviado por Senaqueribe contra Ezequias ( 2 Reis 18:17 ). Gesenius toma "Tartan" como título.

Veio a Ashdod - chamado pelos gregos Azotus ( Atos 8:40 ); no Mediterrâneo: uma das 'cinco' cidades dos filisteus. A captura foi uma necessidade prévia à invasão do Egito, a qual foi a chave naquele bairro, sendo os filisteus aliados do Egito. Tão fortemente os assírios o fortificaram que o cerco durou 29 anos, quando foi retomado pelo egípcio Psammitichus.

(Quando Sargon, o rei da Assíria, o invejoso.) O próprio Sargon apareceu para trás, envolvido com as cidades fenícias, ou então liderou a força principal mais diretamente para o Egito, saindo do Egito. Judá (GV Smith).

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO XX

O Profeta Isaías um sinal para o Egito e Cush ou Etiópia, que

os cativos e exilados desses países ficarão indignados

tratado pelo rei da Assíria , 1-6.

NOTAS SOBRE O CHAP. XX

Tartan sitiou Ashdod ou Azotus, que provavelmente pertenciam nesta época aos domínios de Ezequias; consulte 2 Reis 18:8. O povo esperava ser substituído pelos cusitas da Arábia e pelos egípcios. Isaías foi ordenado a ir descoberto, isto é, sem sua vestimenta superior, o manto áspero comumente usado pelos profetas, (ver Zacarias 13:4,) provavelmente três dias para mostrar que dentro três anos a cidade deveria ser tomada, após a derrota dos cusitas e egípcios pelo rei da Assíria, evento esse que deveria tornar seu caso desesperador e induzi-los a se render. Azotus era um lugar forte; depois, resistiu vinte e nove anos contra Psammitichus, rei do Egito, Herodes . ii. 157. Tartan era um dos generais de Senaqueribe, 2 Reis 18:17, e Tiraca, rei dos cuchitas, estava em aliança com o rei do Egito contra Senaqueribe. Essas circunstâncias tornam provável que Sargão se refira a Senaqueribe. Pode ser um dos sete nomes pelos quais Jerônimo, neste lugar, diz que foi chamado. Ele é chamado de Sacherdonus e Sacherdan no livro de Tobit. A tomada de Azotus deve ter acontecido antes da tentativa de Senaqueribe em Jerusalém; quando ele se gabou de suas últimas conquistas, Isaías 37:25. E a advertência do profeta tinha um respeito principal também pelos judeus, que eram muito inclinados a depender da ajuda do Egito. Quanto ao resto da história e da cronologia que não nos oferece luz, pode ser impossível esclarecer esta ou qualquer outra hipótese, que considera Sargon como Salmaneser ou Asarhaddon, c., De todas as dificuldades.-L. Kimchi diz que isso aconteceu no décimo quarto ano de Ezequias.