Mateus 5:18

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Na verdade - Verdadeiramente, certamente. Uma palavra de forte afirmação.

Até o céu e a terra passar - Esta expressão indica que a lei nunca seria destruída até que tudo fosse cumprido. É o mesmo que dizer que tudo o mais pode mudar; a própria terra e o céu podem passar, mas a lei de Deus não será destruída até que todo o seu desígnio seja cumprido.

Um jota - A palavra "jot" ou yod (י y) é o nome da letra hebraica I, a menor letra do alfabeto hebraico.

Um título - A palavra usada aqui, no grego, significa literalmente um pequeno chifre, depois um ponto, uma extremidade. Várias das letras hebraicas foram escritas com pequenos pontos ou vértices, como na letra hebraica shin (שׁ sh) ou na letra hebraica sin (שׂ s), que servem para distinguir uma letra da outra. Alterar um pequeno ponto de uma letra, portanto, pode variar o significado de uma palavra e destruir o sentido. O nome “chifre pequeno” foi atribuído a esses pontos provavelmente pela maneira como foram escritos, lembrando um chifre pequeno. O professor Hackett fala de um manuscrito que ele viu um judeu transcrevendo: “Uma peculiaridade que me impressionou ao olhar o pergaminho foi a aparência de chifre anexada a algumas das cartas. Eu tinha visto a mesma marca, antes disso, em manuscritos hebraicos, mas nunca onde era tão proeminente como aqui. O sinal em questão, em conexão com a letra hebraica Lamedh (ל L), em particular, tinha quase a aparência de uma imitação intencional da cabeça de um carneiro. Foi a esse apêndice das letras hebraicas que o Salvador se referiu quando disse: “'Nem um bocado ou um chifre' (como o termo grego significa, que nossa versão torna 'til') 'passará da lei até que todos seja cumprida. '”- Illustrations of Scripture, p. 234. Portanto, os judeus foram extremamente cautelosos ao escrever essas cartas e consideraram a menor mudança ou omissão uma razão para destruir todo o manuscrito quando estavam transcrevendo o Antigo Testamento. A expressão “um jota ou til” tornou-se proverbial e significa que a menor parte da lei não deve ser destruída.

As leis dos judeus são comumente divididas em moral, cerimonial e judicial. As leis morais surgem da natureza das coisas e, portanto, não podem ser alteradas - como o dever de amar a Deus e suas criaturas. Estes não podem ser abolidos, pois nunca pode ser correto odiar a Deus ou odiar nossos semelhantes. Desse tipo são os dez mandamentos, e esses nosso Salvador não aboliu nem substituiu. As leis cerimoniais são as designadas para atender a certos estados da sociedade ou para regular os ritos e cerimônias religiosas de um povo. Estes podem ser alterados quando as circunstâncias são alteradas, e ainda assim a lei moral permanece intocada. Um general de um exército pode ordenar que seus soldados apareçam às vezes com um casaco vermelho e às vezes com azul ou amarelo. Essa seria uma lei cerimonial e poderia ser alterada como quisesse. O dever de obedecê-lo e de ser fiel ao seu país não podia ser mudado.

Esta é uma lei moral. Um pai ou mãe pode permitir que seus filhos usem 50 vestidos diferentes em momentos diferentes e amá-los igualmente em todos. O vestido é uma mera questão de cerimônia e pode ser mudado. A criança, em todas essas roupas, é obrigada a amar e obedecer ao pai. Esta é uma lei moral e não pode ser alterada. Então as leis dos judeus. Aqueles projetados para regular meros assuntos de cerimônia e ritos de adoração podem ser mudados. Aqueles que exigem amor e obediência a Deus e amor às pessoas não podem ser mudados, e Cristo não tentou isso, Mateus 19:19; Mateus 22:37; Lucas 10:27; Romanos 13:9. Uma terceira espécie de lei era a judicial, ou as leis que regulam os tribunais de justiça contidas no Antigo Testamento. Estes eram da natureza da lei cerimonial e também podiam ser alterados à vontade. A lei judicial dos hebreus foi adaptada à sua própria sociedade civil. Quando a forma de sua política foi alterada, isso não era mais obrigatório. A lei cerimonial foi cumprida pela vinda de Cristo: a sombra se perdeu na substância e deixou de ser obrigatória. A lei moral foi confirmada e inalterada.

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