Números 5:11-31
Comentário Bíblico de Albert Barnes
O julgamento do ciúme. Visto que o crime de adultério é especialmente profanador e destrutivo dos próprios fundamentos da ordem social, todo o assunto é tratado de maneira proporcional à sua importância. Ultimamente, o processo prescrito foi impressionantemente ilustrado a partir de um "romance" egípcio, que se refere ao tempo de Ramsés, o Grande, e pode, portanto, servir para ilustrar os costumes e costumes dos tempos mosaicos. Esse modo de provação, como várias outras ordenanças, foi adotado por Moisés de instituições existentes e provavelmente muito antigas e amplamente difundidas.
A oferta deveria ser do tipo mais barato e mais grosseiro, a cevada (compare 2 Reis 7:1, 2 Reis 7:16, 2 Reis 7:18), representando a condição de abuso do suspeito mulher. Era, como a oferta pelo pecado Levítico 5:11, ser feita sem óleo e incenso, os símbolos da graça e da aceitação. A própria mulher estava com a cabeça descoberta Números 5:18, em sinal de sua vergonha.
O pó que está no chão do tabernáculo - Expor o fato de que a água foi dotada de extraordinário poder por Aquele que habitava no tabernáculo. Poeira é um emblema de um estado de condenação Gênesis 3:14; Miquéias 7:17.
Desviou-se ... - literalmente, “se desviou” de seu marido por imundícia; compare Oséias 4:12.
Seque-os com água amarga - Para transferir as maldições para a água. A ação foi simbólica. Os viajantes falam dos nativos da África como ainda buscando habitualmente obter toda a força de um encanto escrito, bebendo a água na qual o lavaram.
Fará com que a mulher beba - Assim foi simbolizada sua aceitação total da maldição hipotética (compare Ezequiel 3:1; Jeremias 15:16; Apocalipse 10:9), e seu funcionamento real sobre ela se ela for culpada (compare Salmos 109:18).
O memorial do mesmo - Veja a referência marginal. "Memorial" aqui não é o mesmo que "memorial" em Números 5:15.
Por si só, a bebida não era nociva; e só poderia produzir os efeitos aqui descritos por uma interposição especial de Deus. Não lemos nenhum caso em que essa provação tenha sido recorrida: um fato que pode ser explicado (com os judeus) como uma prova de sua eficácia, uma vez que os culpados não poderiam ser levados a enfrentar seus terrores e evitados eles por confissão; ou, mais provavelmente, pela licença de divórcio tolerada pela lei de Moisés. Como um marido poderia deixar sua esposa de lado, por prazer, um homem ciumento preferiria naturalmente seguir esse curso com uma esposa suspeita do que chamar a atenção do público para sua própria vergonha ao recorrer ao julgamento do ciúme. O julgamento pela água vermelha, que tem uma semelhança geral com a aqui prescrita por Moisés, ainda está em uso entre as tribos da África Ocidental.