Oséias 10:14

Portanto, um tumulto surgirá entre o teu povo - Literalmente, “povos”. Esse foi o fruto imediato de se afastar de Deus e confiar em seres humanos e ídolos. Eles confiavam em seu próprio poder e na multidão de seu povo. Isso pode, através da divisão intestinal e da anarquia, tornar-se sua destruição. Como no estado deslocado do império romano sob os primeiros imperadores, também em Israel, os usurpadores sucessivos surgiram de seus exércitos, exércitos, "a multidão de seus poderosos", em quem eles confiavam. O "ruído confuso" da "guerra" deve primeiro "surgir" no meio de seus próprios "povos". Eles são mencionados não como um, mas como muitos; “Povos”, não, como Deus quis que fossem, um povo, pois não tinham princípio de unidade ou estabilidade, que não tinham sucessão legítima, nem de reis nem de sacerdotes; que haviam "feito reis, mas não através de" Deus. Cada sucessor tinha o mesmo direito que seu antecessor, o direito de poder, e forneceu um exemplo, precedente e sanção ao assassino de si mesmo ou de seu filho.

Todas as tuas fortalezas serão estragadas - Literalmente, “todas as tuas fortalezas serão desperdiçadas.” Ele fala do todo como um. Suas cidades cercadas, que cortam toda a abordagem, devem ser um desperdício. Eles haviam abandonado Deus, sua “fortaleza e libertador”, e assim Ele entregou suas fortalezas ao inimigo, para que todos e cada um deles fossem destruídos. A confusão, iniciada entre si, preparada para a destruição pelo inimigo. Sobre isso, ele dá um tipo horrível.

Como Shalman mimado - (ou desperdiçado) Beth-Arbel no dia da batalha "Shalman" é, sem dúvida, "Shalmaneser rei da Assíria", que surgiu contra Oséias, no início de seu reinado, “e ele se tornou um servo para ele e lhe trouxe um presente 2 Reis 17:3. Shalman ”, sendo a parte característica do nome, o profeta provavelmente omitiu o resto, com base no ritmo. "Beth-Arbel" é uma cidade que os gregos, mantendo, da mesma maneira, apenas a segunda e característica metade do nome, denominada Arbela.

Das várias cidades chamadas Arbela, celebradas na história grega, fazia parte do império assírio. Dois outros, um “no distrito montanhoso de Pella” e, portanto, no lado leste da Jordânia, o outro entre Séforis e Tiberíades (e também em Naftali) devem, juntamente com os países em que se encontram, ter caído. os bandos dos assírios no reinado de “Tiglate-Pileser”, que “tomaram - Gileade e Galiléia, toda a terra de Naftali” 2 Reis 15:29, no reinado de Peca. Todo o país, a leste da Jordânia, estando agora nas mãos de Shalmaneser, sua abordagem natural a Samaria era sobre o Jordão, através do vale ou planície de Jezreel. Ali estava a principal riqueza de Israel e o campo mais apto para o cavalo assírio. Sobre o Jordão, então, de onde veio o próprio Israel quando obediente a Deus, de onde vieram os instrumentos anteriores dos castigos de Deus, veio sem dúvida o exército de Shalmaneser, ao longo da "grande planície" de Esdraelon. “Naquela planície” também havia uma “Arbela”, “nove milhas da Legião”. A própria legião estava na extremidade ocidental da planície, enquanto Citópolis ou Betshean ficavam no leste.

Ficava a cerca de 24 km a oeste de Nazaré e a 16 km de Jezreel. Beth-Arbel deve estar em algum lugar no meio do vale de Jezreel. Perto de Arbela, então, Israel deve ter sofrido uma derrota decisiva de Shalmaneser. Pois o profeta não diz apenas que "estragou Beth-Arbel", mas que fez isso "em um dia de batalha". Aqui Oséias, provavelmente nos últimos anos de sua vida, viu o cumprimento de sua própria profecia anterior; e “Deus quebrou o arco de Israel no vale de Jezreel” Oséias 1:5.

A mãe foi despedaçada nas crianças - Foi um agravamento dessa barbárie que, primeiro, os bebês foram arremessados ​​contra as pedras diante dos olhos de sua mãe, depois as próprias mães foram atiradas sobre eles. Sírios 2 Reis 8:12, assírios, medos Isaías 13:16, babilônios Salmos 137:8 usavam essa barbárie. Nos últimos tempos, a Índia testemunhou como a natureza pagã permanece a mesma.

Pode ser que, no nome "Betharbel", o profeta faça alusão ao nome "Betel". : Como "Betharbel", i. e., "a casa", ou pode ser o idólatra "templo de Arbel", não o resgatou, mas foi antes a causa de sua destruição, assim será Betel. Os lugares sagrados de Israel, os memoriais do livre amor de Deus a seus antepassados, eram promessas para "eles", os filhos desses antepassados, que, desde que continuassem na fé de seus pais, Deus, o Imutável, continue essas mesmas misericórdias para eles. Quando eles "transformaram" Betel, "a casa de Deus" em Bethaven, "casa da vaidade", tornou-se, como Betharbel, literalmente "casa da emboscada de Deus", a cena e a ocasião de sua desolação.