Romanos 10:14

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Como então eles devem chamar. ... - O apóstolo aqui adverte para uma objeção que pode ser apresentada a seu argumento. Sua doutrina era que a fé em Cristo era essencial para justificação e salvação; e que isso era necessário para todos; e que, sem isso, o homem deve perecer. A objeção era que eles não podiam invocá-lo em quem não haviam acreditado; que eles não podiam acreditar naquele de quem não tinham ouvido falar; e que isso foi arranjado pelo próprio Deus, de modo que grande parte do mundo estava destituída do evangelho, e de fato não acreditou; Romanos 10:16. A objeção tinha uma referência particular aos judeus; e o fundamento da injustiça da qual um judeu se queixaria seria que o plano tornava a salvação dependente da fé, quando grande parte da nação não ouvia o evangelho e não tinha oportunidade de conhecê-lo. Essa objeção o apóstolo encontra, na medida em que era importante para seu argumento, em Romanos 10:18. A primeira parte da objeção é que eles "não podiam invocá-lo em quem não haviam acreditado". Ou seja, como eles poderiam recorrer a alguém em cuja existência, capacidade e vontade de ajudar não acreditavam? A objeção é que, para pedirmos ajuda, devemos estar satisfeitos com a existência de um ser assim e com a possibilidade de ele nos ajudar. Essa observação é justa e todo homem sente. Mas o objetivo da objeção é que “não foram dadas evidências suficientes da missão e reivindicações divinas de Jesus Cristo para autorizar a doutrina de que a salvação eterna dependia da crença nele, ou que seria correto suspender a felicidade eterna de Deus. poucos e gentios nisso. ”

Como eles acreditarão nele ... - Esta posição é igualmente inegável, que as pessoas não podiam acreditar em um ser de quem não tinham ouvido falar. E a objeção implícita era que não se podia esperar que as pessoas acreditassem em alguém cuja existência não sabiam nada e, é claro, que não poderiam ser responsabilizadas por não fazer isso. Não era correto, portanto, fazer a vida eterna depender, entre judeus e gentios, da fé em Cristo.

E como eles devem ouvir ... - Como as pessoas podem ouvir, a menos que alguém as proclame ou pregue a elas o que deve ser ouvido e crido? Isto também é verdade. A objeção daí derivada é que não é correto condenar as pessoas por não acreditarem no que nunca lhes foi proclamado; e, é claro, que a doutrina de que a vida eterna está suspensa na fé não pode ser justa e correta.

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