Romanos 3:18

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Não há temor de Deus - Salmos 36:1. A palavra "medo" aqui denota "reverência, reverência, veneração". Não existe respeito ou reverência pelo caráter, autoridade e honra de Deus que os impeça de praticar o crime. Sua conduta mostra que eles não são impedidos de cometer iniqüidade por qualquer consideração ao temor ou favor de Deus. A única coisa que será eficaz em impedir as pessoas de pecar será uma consideração à honra e à Lei de Deus.

Em relação a essas citações do Antigo Testamento, podemos fazer as seguintes observações.

(1) Eles estabelecem completamente a posição do apóstolo de que a nação, como tal, estava longe de ser justa, ou de que poderia ser justificada por suas próprias obras. Por citações de nada menos que seis lugares distintos em seus próprios escritos, referindo-se a diferentes períodos de sua história, ele mostra qual era o caráter da nação. E como essa era a característica daqueles tempos. seguiu-se que um judeu não podia esperar ser salvo simplesmente porque era judeu. Ele precisava, tanto quanto os gentios, do benefício de algum outro plano de salvação.

(2) Essas passagens nos mostram como usar o Antigo Testamento e os fatos da história antiga. Eles devem ser introduzidos não como mostrando diretamente qual é o caráter do homem, agora, mas para mostrar o que é a natureza humana. Eles demonstram o que é o homem quando, nas circunstâncias mais favoráveis; em diferentes situações; e em diferentes períodos do mundo. A concordância de fatos passados mostra qual é a raça. E como os fatos passados são uniformes; como o homem até agora, nas circunstâncias mais favoráveis, tem sido pecador; segue-se que esta é a característica do homem em toda parte. É determinado pelos fatos do mundo, assim como qualquer outra característica do homem é determinada pela ocorrência uniforme dos fatos em todas as circunstâncias e épocas. Portanto, fatos antigos e citações das Escrituras devem ser apresentados como provas da tendência da natureza humana. Então, Paulo os usou e, portanto, é lícito usá-los.

(3) Pode-se observar ainda mais, que o apóstolo deu uma visão da depravação humana que é muito impressionante. Ele não a limita a uma faculdade da mente ou a um conjunto de ações; ele especifica cada membro e cada faculdade como sendo perversos e inclinados ao mal. A depravação se estende a todos os departamentos de ação. A língua, a boca, os pés, os "lábios" estão todos envolvidos nela; todos são pervertidos e todos se tornam ocasião da comissão do pecado. O homem inteiro é corrupto; e a descrição dolorosa se estende a todos os departamentos de ação.

(4) Se esse era o caráter da nação judaica sob todas as suas vantagens, qual deveria ter sido o caráter do pagão? Estamos preparados para creditar tudo o que é dito em Rom. i., e em outros lugares, do triste estado do mundo pagão.

(5) Que visão melancólica temos, portanto, da natureza humana. Seja qual for o trimestre em que o contemplamos, chegamos à mesma conclusão. Qualquer registro que examinamos; qualquer história que lemos; qualquer hora ou período que contemplemos; encontramos os mesmos fatos e somos forçados à mesma conclusão. Todos estão envolvidos no pecado, estão poluídos, arruinados e desamparados. Sobre essas ruínas, devemos sentar e chorar, e erguer os olhos com gratidão ao Deus da misericórdia, de que ele tem pena de nós em nosso estado baixo e elaborou um plano pelo qual "essas ruínas podem ser reconstruídas novamente" e perdidas. , o homem caído seja elevado à perdida “glória, honra e imortalidade”.

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