Romanos 3:26

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Neste momento - Agora, desde que o Salvador chegou, agora é o momento em que ele o manifesta.

Para que ele possa ser justo - Este versículo contém a substância do evangelho. A palavra “justo” aqui não significa benevolente ou misericordiosa, embora às vezes possa ter esse significado; veja a nota Mateus 1:19, também João 17:25. Mas refere-se ao fato de que Deus mantinha a integridade de seu caráter como governador moral; que ele havia demonstrado o devido respeito à sua lei e a penalidade da lei pelo seu plano de salvação. Se ele perdoasse pecadores sem expiação, a justiça seria sacrificada e abandonada. A lei deixaria de ter pavor aos culpados e sua pena seria uma nulidade. No plano de salvação, portanto, ele mostrou uma consideração pela Lei, designando seu Filho como um substituto no lugar dos pecadores; não suportar sua penalidade precisa, pois seus sofrimentos não eram eternos, nem eram acompanhados com remorso de consciência ou desespero, que são a penalidade apropriada da lei; mas ele suportou tanto que conseguiu os mesmos fins, como se aqueles que por ele fossem salvos estivessem condenados à morte eterna.

Ou seja, ele mostrou que a lei não poderia ser violada sem a introdução de sofrimento; e que não poderia ser quebrado com impunidade. Ele mostrou que tinha uma consideração tão grande por isso, que não perdoaria um pecador sem expiação. E assim ele assegurou a honra adequada ao seu caráter como amante de sua lei, odiador do pecado e Deus justo. Ele mostrou que, se os pecadores não se valem da oferta de perdão de Jesus Cristo, devem experimentar em sua própria alma para sempre as dores que esse substituto dos pecadores suportou em favor das pessoas na cruz. Assim, nenhum princípio de justiça foi abandonado; nenhuma ameaça foi modificada; nenhuma reivindicação de sua lei foi decepcionada; nenhuma disposição foi evidenciada para fazer injustiça ao universo, sofrendo os culpados de escapar. Ele é, em toda essa grande transação, um justo governador moral, como apenas para sua lei, para si mesmo, para seu filho, para o universo, quando ele perdoa, como é quando ele envia o pecador incorrigível ao inferno. Uma compensação total, equivalente, foi fornecida pelos sofrimentos do Salvador em lugar do pecador, e o pecador pode ser perdoado.

E o justificador dele ... - Grego: “Mesmo justificando quem crê, etc.” Essa é a singularidade e a maravilha do evangelho. Mesmo perdoando e tratando os que não merecem, como se fossem inocentes, ele pode manter seu caráter puro e santo. O fato de ele tratar os culpados com favor não mostra que há culpa e poluição por amor, pois ele expressou seu repúdio a isso na expiação. Sua admissão na amizade e no céu não mostra que ele aprova sua conduta e caráter passados, pois mostrou o quanto odiava até os pecados deles, dando ao Filho uma morte vergonhosa por eles. Quando um executivo perdoa os infratores, há um abandono dos princípios da justiça e da lei. A sentença é anulada; as ameaças da lei se afastam; e é feito sem compensação. É declarado que, em certos casos, a lei pode ser violada e sua penalidade "não" pode ser infligida. Mas não é assim com Deus. Ele mostra menos respeito à sua lei no perdão do que na punição. Essa é a grande, gloriosa e característica especial do plano de salvação do evangelho.

Aquele que crê em Jesus - Grego: “Aquele que é da fé em Jesus;” em oposição àquele que é das obras da lei; isto é, quem depende de suas próprias obras para a salvação.

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