Ó Pai justo, o mundo não te conheceu; mas eu te conheço, e estes sabem que tu me enviaste.

Ó Pai justo, o mundo não te conheceu: mas eu te conheço, e estes sabem que você me invejou - ou, preservando o senso estrito de os tempos, 'o mundo não Te conhecia, mas eu Te conhecia, e sabia estesm que Tu Me inveje'; tudo isso está sendo considerado passado. 'O mundo não te conhecia.' Claramente, isso se refere ao tratamento completo de "Aquele a quem Ele havia enviado". Por conseguinte, num capítulo anterior, Ele diz: "Aquele que Me odeia também odeia ao Pai"; "Agora, ambos viram e odiaram a mim e a meu pai;" "Todas essas coisas farão a você por causa do meu nome, porque não conheço aquele que me inveja" ( João 15:23 - João 15:24 ; João 15:21 ): pois "se comentaram disso", diz o apóstolo,1 Coríntios 2:8 ).

Nosso Senhor, como se percebe, profere isso com certa ternura tristeza, que se duplamente afeta quando Ele recorre, nas próximas palavras, ao tratamento muito diferente que o Pai havia recebido dEle - "O mundo não Te conhecia. Pai justo, mas eu te conheci!'Enquanto o mundo mostrava seu desrespeito a Ti em seu tratamento daquela a quem enviaste, de mim tens sempre a glória devida ao teu nome, ó Senhor, tu sabes.

' Mas Jesus tem outra fonte de consolo no reconhecimento de Sua missão divina por "ESTES" Onze que estavam naquele quarto com Ele, nos quais, sem dúvida, Seus olhos contemplaram uma multidão que nenhum homem poderia contar com espíritos afins até o fim dos tempos ; Assim como no "mundo" que O não conhecia, ele deve ter visto o mesmo mundo cego em todas as épocas: "Eu Te conhecia, e estes sabiam que Tu Me enviaste". Uma e outra vez Ele disse a mesma coisa nesta oração.

Mas aqui Ele a apresenta pela última vez em contraste brilhante e animador com a destruída sombria e sombria Dele, e do Pai Nele, pelo mundo. Uma outra coisa merece atenção neste versículo. Como antes, ele havia dito "Pai Santo", ao desejar a demonstração dessa perfeição em Seus discípulos ( João 17:11 ), então aqui Ele o denomina "Pai JUSTO", porque Ele apela à sua retidão ou justiça, para fazer uma distinção entre essas duas classes diametralmente opostas - "o mundo", por um lado, que não conheceriam o Pai, embora tenham sido tão aproximadas no Filho de Seu amor, e por outro, Ele mesmo, que O conheceu e o possuía, e junto com Ele Seus discípulos, que possuíam Sua missão do Pai.

24-26 Cristo, como um com o Pai, reivindicou em nome de tudo o que lhe fora dado e, no devido tempo, deveria crer nele, que fossem trazidos para o céu; e que ali toda a companhia dos remidos possa contemplar sua glória como seu amado amigo e irmão, e aí encontrar a felicidade. Ele havia declarado e declararia ainda o nome ou caráter de Deus, por sua doutrina e seu Espírito, que, sendo um com ele, o amor do Pai por ele também poderia permanecer com eles. Assim, sendo unidos a Ele por um Espírito, eles podem ser preenchidos com toda a plenitude de Deus e gozar de uma bem-aventurança da qual não podemos formar uma idéia correta em nosso estado atual.

Verso João 17:25. O mundo não te conheceu ] Não me reconheceu. Veja em João 1:11.

E estes conheceram ] Aqui nosso Senhor, voltando aos discípulos, fala: 1º. De terem o recebido como o Messias; 2dly. De seu tornar o Pai conhecido para eles; 3Dly. De seu propósito de continuar a influenciá-los pelo Espírito da verdade , para que sejam perfeitamente unido a Deus, por um Salvador residente para sempre.