Romanos 5:21

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Que como o pecado reinou - Observe, Romanos 5:14.

Até a morte - Produzindo ou causando a morte.

Mesmo assim - Da mesma forma, também. As provisões da redenção são, por si só, suficientes para enfrentar todas as ruínas do outono.

Pode reinar a graça - A misericórdia pode triunfar; veja João 1:17, "A graça e a verdade vieram por Jesus Cristo".

Através da justiça - Através ou através do plano de justificação de Deus; Observe, Romanos 1:17.

Na vida eterna - Isso se opõe à “morte” na parte anterior do versículo e mostra que ali o apóstolo tinha referência à morte eterna. O resultado do plano de justificação de Deus será produzir a vida eterna. Os triunfos do evangelho aqui celebrado não podem se referir ao número de súditos, pois ele realmente não libertou todas as pessoas do domínio do pecado. Mas o apóstolo se refere ao fato de que o evangelho é capaz de vencer o pecado da forma mais maligna, do caráter mais agravado, da maior duração. O pecado em todas as dispensações e estados de coisas pode ser assim superado; e o evangelho é mais que suficiente para enfrentar todos os males da apostasia e elevar a corrida ao céu.

Este capítulo é uma parte muito preciosa da revelação divina. Traz à vista os males surpreendentes que resultaram da apostasia. O apóstolo não tenta negar ou paliar esses males; ele os admite completamente; os admite em sua extensão mais profunda, mais ampla e mais melancólica; assim como o médico admite a extensão e a devastação da doença que ele espera curar. Ao mesmo tempo, o cristianismo não é responsável por esses males. Não os apresentou. Encontra-os na existência, como um fato sóbrio e melancólico, pertencente a toda a raça. O cristianismo não é mais responsável pela introdução e extensão do pecado, do que a ciência da medicina é responsável pela introdução e extensão da doença. Assim como a ciência, ela encontra um estado de males amplamente difundidos; e, como essa ciência, é estritamente um sistema corretivo. E sejam verdadeiros ou falsos, ainda existem os males do pecado, assim como os males das doenças, quer a ciência da medicina seja fundamentada ou não.

Tampouco faz diferença na existência desses males, se o cristianismo é verdadeiro ou falso. Se a Bíblia pudesse provar ser uma imposição, não provaria que as pessoas não são pecadoras. Se toda a obra de Cristo pudesse ser imposta, ainda assim não aniquilaria nenhum pecado, nem provaria que o homem não caiu. O fato ainda permaneceria - um fato certamente tão universal e melancólico, como está sob a verdade admitida da revelação cristã - e um fato que o infiel está tão preocupado em prestar contas quanto o cristão. O cristianismo propõe um remédio; e é permitido ao cristão se alegrar que esse remédio seja suficiente para enfrentar todos os males; que é adequado apenas para recuperar nosso mundo alienado; e que ainda está destinado a elevar a corrida à vida, à paz e ao céu. Nas disposições desse esquema, podemos e devemos triunfar; e no mesmo princípio em que podemos nos alegrar no triunfo da medicina sobre as doenças, assim podemos triunfar na ascensão do plano cristão sobre todos os males da queda. E enquanto os cristãos se alegram assim, os infiéis, os deístas, os pagãos, e o escarnecedor deve enfrentar esses males que seus sistemas não podem aliviar ou remover, e afundar sob o reino frio do pecado e da morte; assim como as pessoas ofegam, lutam e expiram sob as visitas de doenças, porque não aplicam os remédios apropriados da medicina, mas preferem se deixar levar por seus estragos sem controle ou usar todas as intrigas do charlatanismo em uma tentativa vã. para prender males que estão vindo sobre eles.

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