Salmos 2:8
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Pergunte-me - Ou seja, de Deus. Isso faz parte do "decreto" ou objetivo, conforme mencionado em Salmos 2:7. Esse decreto abrangeu não apenas o desígnio de constituí-lo como seu Filho, no sentido de que ele seria rei em Sião, mas também o propósito de dar-lhe um domínio que abraça "os pagãos" e "as partes mais remotas da terra". Este amplo domínio deveria ser dado a ele com a condição de que ele o "pedisse", mantendo assim a idéia de que o Senhor, como tal, é a grande fonte de autoridade e império, e de que o Messias, como tal, ocupa um posto subordinado para ele. Essa relação do Pai e do Filho é reconhecida em todo lugar no Novo Testamento. Como podemos ter certeza de que o Messias solicitará isso, segue-se que o mundo ainda será trazido ao seu cetro. Pode-se acrescentar que, como esse amplo domínio é prometido ao Messias apenas com a condição de que ele "peça" ou ore por ele, muito mais é verdade que podemos esperar por isso e por nenhum favor de Deus, a menos que procuremos através de fervorosa oração.
E eu te darei - eu te darei. Ou seja, ele acabaria por lhe dar essa posse. Nenhum tempo é especificado quando isso seria feito, e a profecia será cumprida se for cumprida em qualquer período da história do mundo.
Os pagãos - As nações (notas, Salmos 2:1); isto é, o mundo. No tempo do escritor do salmo, o mundo seria falado como dividido em Hebreus e outras nações; o povo de Deus e os estrangeiros. A mesma divisão é freqüentemente mencionada no Novo Testamento sob os termos judeu e gentio, pois os gregos dividiam o mundo inteiro em gregos e bárbaros. A palavra agora abrangeria todas as nações que não estão sob a influência da verdadeira religião.
Por tua herança - Tua herança; tua porção como meu filho. Há uma alusão aqui ao fato de que ele o constituiu como seu Filho e, portanto, era apropriado falar dele como o herdeiro de todas as coisas. Veja as notas em Hebreus 1:4.
E as partes mais remotas da terra - As regiões mais longínquas do mundo. Essa promessa abrangeria adequadamente todo o mundo como então era conhecido, como é agora conhecido, como será daqui em diante conhecido.
Pela tua possessão - Ou seja, como rei. Este, na terra, estava em sua posse como o Filho do Senhor, constituído como rei. Pode ser observado aqui,
(a) que isso pode ter seu cumprimento somente no Senhor Jesus Cristo. Não era verdade para Davi nem para qualquer outro monarca hebreu que ele havia lhe concedido, de fato, qualquer posse desse tipo. Seus domínios se estendiam, a qualquer momento, mas pouco além dos limites da Palestina, e abrangiam uma parte muito limitada da terra - mas um território pequeno, mesmo em comparação com muitos reinos então existentes. A frase usada aqui nunca poderia ter sido aplicada ao país limitado e estreito da Palestina.
(b) A promessa deve ser entendida como ainda em pleno vigor. Ele nunca foi cancelado ou lembrado e, embora sua realização pareça ter sido adiada há muito tempo, mas como não havia tempo especificado, seu espírito e significado não foram desconsiderados. Os eventos mostraram que não se pretendia que fosse realizado rapidamente; e eventos, quando não houver tempo especificado, devem ser permitidos intérpretes do significado original da profecia.
(c) A promessa ainda será cumprida. É evidentemente suposto na promessa que o Messias pediria isso; e é solenemente afirmado que, se o fizesse, essa ampla herança seria concedida a ele. O mundo, então, deve ser considerado como dado por convênio ao Filho de Deus, e no devido tempo ele estabelecerá seu domínio sobre a terra e governará a humanidade. Está chegando o período em que o cetro real balançou sobre as nações da terra será o do Filho de Deus, e quando o seu direito de dar leis e reinar será reconhecido desde o nascer do sol até o pôr do sol. Esta é a única coisa no futuro que certamente é conhecida por nós, e isso é suficiente para tornar tudo nesse futuro brilhante.