Salmos 22:1
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Meu Deus, meu Deus - Estas são as próprias palavras proferidas pelo Salvador quando na cruz Mateus 27:46; e ele evidentemente os usou como melhor adaptados de todas as palavras que poderiam ter sido escolhidas para expressar o extremo de sua tristeza. O fato de ele os empregar pode ser referido como "alguma" evidência de que o salmo foi designado para se referir a ele; embora deva-se admitir que essa circunstância não é prova conclusiva de tal desígnio, uma vez que ele poderia ter usado palavras tendo originalmente outra referência, como mais adequada para expressar seus próprios sofrimentos. A linguagem é abrupta e é pronunciada sem nenhuma indicação prévia do que a produziria ou causaria. Ela vem do meio do sofrimento - de uma agonia intensa e duradoura - como se de repente uma nova forma de tristeza viesse sobre ele, que ele era incapaz de suportar. Essa nova forma de sofrimento era a sensação de que agora ele era abandonado pelo último amigo dos miseráveis - o próprio Deus. Podemos supor que ele suportou pacientemente todas as outras formas de provação, mas, no momento em que o pensamento lhe diz que foi abandonado por Deus, ele clama na amargura de sua alma, sob a pressão da angústia que não é mais suportado. Todas as outras formas de sofrimento que ele poderia suportar. Todos os outros que ele carregara. Mas isso o esmaga; o domina; está além de tudo o que a alma pode sustentar - pois a alma pode suportar tudo o mais, menos isso. Deve-se observar, no entanto, que o próprio sofredor ainda tem confiança em Deus. Ele se dirige a ele como seu Deus, embora pareça tê-lo abandonado: “Meu Deus; Meu Deus."
Por que você me abandonou? - Por que você me abandonou, ou me deixou sozinha, para sofrer sem ajuda e sozinha? Conforme aplicável ao Salvador, isso se refere aos momentos terríveis na cruz em que, abandonado pelas pessoas, ele parecia também ter sido abandonado pelo próprio Deus. Deus não interveio para resgatá-lo, mas deixou que ele suportasse aquelas terríveis agonias sozinho. Ele carregou o fardo da expiação do mundo sozinho. Ele foi dominado pela dor e esmagado pela dor, pois os pecados do mundo, bem como as agonias da cruz, haviam chegado sobre ele. Mas havia evidentemente mais do que isso; "O que" mais somos incapazes de entender! Havia um sentido mais elevado no qual ele foi abandonado por Deus, pois nenhum sofrimento físico, nenhuma dor de morrer, mesmo na cruz, teria extorquido esse clamor. Se ele tivesse desfrutado da luz do semblante de seu pai; se estes fossem meros sofrimentos físicos; se não houvesse nada além do que é aparente à nossa visão no registro desses sofrimentos, não podemos supor que esse grito teria sido ouvido até na cruz.
Evidentemente, existe algum sentido em que era verdade que o Salvador moribundo foi entregue às trevas - a problemas mentais, a desesperar-se "como se" Aquele que é a última esperança dos sofredores e moribundos - o Pai das misericórdias - tivesse retirado dele; como se ele fosse pessoalmente; um pecador; como se ele próprio fosse culpado ou culpado por causa dos pecados pelos quais estava fazendo uma expiação. Em certo sentido, ele experimentou o que o pecador experimentará quando, por seus próprios pecados, será finalmente abandonado por Deus e abandonado ao desespero. Toda palavra nesta maravilhosa exclamação pode ser enfática. "Por quê." Qual é a causa? Como isso deve ser contabilizado? Que fim deve ser respondido por ele? "Tens." Tu, meu Pai; tu, o consolador dos que estão com problemas; tu, para quem o sofrimento e o moribundo podem olhar quando tudo mais falhar. "Abandonado." Deixou-me sofrer sozinho; retire a luz do seu semblante - o conforto da sua presença - a alegria do seu favor manifestado. "Eu." Teu Filho amado; mim. a quem enviaste ao mundo para realizar tua própria obra de redimir o homem; eu, contra quem nenhum pecado pode ser acusado, cuja vida foi perfeitamente pura e santa; por que agora, no extremo desses sofrimentos, me abandonaste e acrescentou à agonia da cruz a agonia mais profunda de ser abandonado pelo Deus a quem amo, o Pai que me amou antes da fundação do mundo, img class = "L2">. Há uma razão pela qual Deus deve abandonar os iníquos; mas por que ele deveria abandonar seu próprio Filho puro e santo nas agonias da morte?
Por que você está tão longe de me ajudar? - Margem, da minha salvação. Então o hebraico. A idéia é a de alguém que estava tão distante que não podia ouvir o choro ou que não conseguia estender a mão para entregar. Compare Salmos 10:1.
E pelas palavras do meu rugido - A palavra usada aqui indica corretamente o rugido de um leão, Jó 4:1; Isaías 5:29; Zacarias 11:3; e então o clamor ou o gemido de uma pessoa com muita dor, Jó 3:24; Salmos 32:3. Refere-se aqui a um clamor alto por ajuda ou libertação, e é descritivo do intenso sofrimento do Redentor na cruz. Compare Mateus 27:5; Lucas 23:46.