Salmos 32:6

Para isso - Com referência a esse estado de espírito ou a esse feliz resultado; ou, incentivado pelo meu exemplo e meu sucesso. A idéia parece ser que outros encontrariam, e poderiam encontrar, incentivo pelo que lhe ocorrera. Em outras palavras, seu caso forneceu uma ilustração da maneira pela qual os pecadores são perdoados, e uma prova da misericórdia de Deus, que seria instrutiva e encorajadora para os outros em circunstâncias semelhantes. A conversão de um pecador, ou o fato de um pecador obter perdão, torna-se assim um encorajamento para todos os outros, pois

(a) o perdão deve ser sempre obtido da mesma maneira essencialmente - pela confissão humilde e penitente do pecado e nos lançando inteiramente à misericórdia oferecida por Deus; e

(b) o fato de um pecador ter sido perdoado é uma prova completa de que outros também podem obter perdão, pois Deus é imutávelmente o mesmo. Todos aqueles, portanto, que "foram" perdoados e salvos no mundo tornaram-se exemplos para o resto, e forneceram provas completas de que todos os outros "podem" ser perdoados e salvos se vierem da mesma maneira. Veja as notas em 1 Timóteo 1:16.

Todo mundo que é piedoso - A palavra original usada aqui significaria corretamente aqueles que são piedosos ou que já estão convertidos. É a palavra comum usada nas Escrituras para denotar “santos” e geralmente é assim traduzida. Mas, como usado aqui, parece preferir denotar aqueles que são "inclinados" a serem piedosos, ou que procuram como podem se tornar piedosos; em outras palavras, aqueles que são "dispostos religiosamente". O encorajamento é para aqueles que sentem que são pecadores; que desejam alguma forma de alívio do fardo do pecado; que estão convencidos de que não há outra fonte de alívio a não ser Deus, e que estão dispostos a fazer a mesma provação que o salmista fez - encontrar a paz confessando o pecado. Todas essas pessoas, diz o salmista, podem ver no seu caso encorajamento a vir assim a Deus; tudo isso o encontraria disposto a perdoar.

Numa época em que você pode ser encontrado - Margem, como no hebraico, "na hora de encontrar." Ou seja, eles achariam que era um tempo propício, ou um tempo de misericórdia. Isso não significa que houve tempos determinados ou em que Deus seria gracioso; ou que houve épocas em que ele estava disposto a "dar audiência" às pessoas, e épocas em que não podia ser abordado; mas o significado é que, sempre que surgissem assim - com esse sentimento penitente e essa linguagem de confissão - eles encontrariam esse momento da misericórdia. A idéia não é que Deus esteja mais disposto a mostrar misericórdia de uma vez que a outra, mas que eles o encontrariam "sempre" pronto para demonstrar misericórdia quando vierem dessa maneira: esse seria o momento de obter seu favor; "Que a hora de encontrar." O tempo real de “misericórdia”, portanto, para um pecador, é o tempo em que ele está disposto a vir como penitente e a confessar o pecado.

Certamente nas inundações de grandes águas - Em tempos de calamidade - como quando inundações de água se espalham por uma terra; ou em um momento de julgamento - quando tais inundações varrem tudo. A referência aqui é, sem dúvida, às inundações que virão sobre os ímpios - sobre um mundo perverso. A ilustração é provavelmente tirada do dilúvio no tempo de Noé. Assim, quando Deus varrer os ímpios em sua ira - quando os devolver à destruição no dia do julgamento - o pecador perdoado estará a salvo.

Eles não chegarão perto dele - Ele estará seguro. Ele não será varrido com os outros. Seguro, como um homem perdoado - seguro como um filho e amigo de Deus - ele será protegido como Noé estava no grande dilúvio que varreu um mundo culpado. Um homem perdoado não tem nada a temer, embora inundações ou incêndios devam varrer o mundo.