Salmos 69:21
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Eles também me deram - Meus inimigos; todas as pessoas ao meu redor. Ninguém me mostraria tanta gentileza a ponto de me dar comida quando eu estava com fome, ou beber quando eu estava com sede. Eles me abandonaram completamente; eles me deixaram morrer sem dó. Não, eles fizeram mais do que isso. Quando eu estava morrendo de fome, eles não apenas se recusaram a me dar comida saudável, mas também zombaram de meus sofrimentos, dando-me uma erva amarga e venenosa para comer e vinagre para minha bebida.
Galha para a minha carne - Para a minha comida. Ou, eles me deram esse "em vez" de comida saudável. A palavra aqui traduzida como “fel” - ראשׁ rô'sh - é a mesma “forma” que geralmente é traduzida como “cabeça” e ocorre nesse sentido com muita frequência nas Escrituras. . Também é usado para denotar uma “planta venenosa”, talvez pela ideia de que a planta mencionada foi distinguida ou notável por sua “cabeça” - como a papoula; e "então" o nome pode ter sido dado também a algumas outras plantas semelhantes. A palavra passa a denotar veneno; veneno; qualquer coisa venenosa; e então, qualquer coisa com um gosto muito ruim; "amargo." É renderizado como "fel", como aqui, em Deuteronômio 29:18; Jeremias 8:14; Jeremias 9:15; Jeremias 23:15; Lamentações 3:5, Lamentações 3:19; Amós 6:12; “Veneno” em Deuteronômio 32:33; "Veneno" em Jó 20:16; e "cicuta", em Oséias 10:4. Em Deuteronômio 29:18, é renderizado, na margem, "rosh" ou "uma erva venenosa". Não ocorre em nenhum outro lugar com essa significação. Pode não ser possível determinar com precisão o que é indicado aqui pela palavra, mas sem dúvida refere-se a alguma substância venenosa, amarga, mortal e estupefazida dada a um doente, "em vez" daquela que seria comida saudável ou adequada para sustentar vida.
E na minha sede eles me deram vinagre para beber - Em vez de me dar água pura, eles me deram vinho azedo - vinagre - aquilo que não mataria minha sede, ou que não respondesse ao propósito da bebida. A forma de julgamento aqui mencionada é aquela em que se está morrendo de sede, e onde, em vez de dar água para amenizar a sede, deve-se, com zombaria, aquilo que não pode ser bebido ou que não responde a nenhum dos propósitos requeridos. A palavra traduzida como “vinagre” - חמץ chômets - é traduzida nas versões antigas "uvas azedas", mas a significação adequada aqui parece ser vinagre - o significado usual do palavra. O que aqui se afirma ter sido feito a Davi também foi feito ao Salvador moribundo, embora sem nenhuma indicação de que a passagem aqui tivesse uma referência original a ele - ou que o que lhe foi feito se destinasse a ser uma realização do que está aqui disse. Veja Mateus 27:34, Mateus 27:48; Marcos 15:23; João 19:29. No caso do Salvador, eles primeiro lhe deram vinagre misturado com mirra - um costume comum em referência aos que foram crucificados - com o objetivo de amortecer a dor ou entorpecer o sofredor. Mateus 27:34. Numa parte subsequente da crucificação, eles lhe deram vinagre, estendido a ele em uma esponja afixada a uma cana. Mateus 27:48; João 19:29. Isso foi para um propósito diferente. Foi para acalmar sua sede, e parece (como o primeiro pode ter sido) ter sido um ato de bondade ou compaixão por parte daqueles que foram designados para crucificá-lo. O primeiro, ele se recusou a aceitar, porque passou a sofrer; o último que ele acabou de provar quando morreu. João 19:3. A “coincidência” nos casos de Davi e o Salvador foi notável; mas, no caso do Salvador, não se faz mais uso do que ocorreu a Davi do que empregar a “linguagem” que ele empregou para descrever seus próprios sofrimentos. Um não era, em nenhum sentido apropriado, um "tipo" do outro; nem a linguagem do salmo se refere ao Salvador.